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第三十九章：三者既修——国家几矣
史源：《黄帝书•三禁》行非恒者，天禁之。爽事，地禁之。失令者，君禁之。三者既修，国家几矣。地之禁，不堕高，不增下。毋服川，毋逆土，毋壅民明。进不抵，立不让，径遂凌节，是谓大凶。人道刚柔，刚不足以，柔不足恃。刚强而虎质者丘，康沉而流湎者亡。宪古章物不实者死，专利及削浴，以大居者虚。天道者寿，播于下土，施于九州。是故王公慎令，民知所由。天有恒日，民自则之。爽则损命，还自服之，天之道也。
译文：行事没有一定的准则，这是天道所禁止行为。违背农事徭役的规律，这是地道所禁止行为。背离国家相关的法律，这是君主所禁止行为。上述关于这些行为的准则、规律、法律等三方面的事情不断完善，国家也就差不多达到治理。关于地道的禁止行为，那就是君主在修建宫室时不要夷平山陵，不要填充泽壑，一定不要堵塞河流，一定不要违逆地理而滥兴土木，一定不要违背百姓的农事规律。进取之路不知适可而止，立身行事不知谦卑逊让，独辟蹊径超越正常法度，这样的行为都可称为大凶。人道的规律应是刚柔相济，不能只采用阳刚，也不可只依赖阴柔。刚硬强直而秉性威猛的必会困窘，沉湎逸乐婬酗于酒色的必然灭亡。效法古事而不合实际的必然死亡，侵人之利及夺人之财，并以扩大自己宅第，其宅第终成废墟。天道是长久的，它传布于大地，延及于九州。因此王公们应取法天道，慎重地制定施行其法令，使人们知道如何去行事。天有恒定的法则，人们自然去取法它，如果违背它就会损伤身命，自取败亡，这就是天道的规律。
章句详解
1、行非恒者，天禁之。爽事，地禁之。失令者，君禁之。三者既修，国家几矣。行非恒者：行事没有一定的准则。天禁之：这是天道所禁止行为。爽事：违背农事徭役的规律。地禁之：这是地道所禁止行为。失令者：背离国家相关的法律。君禁之：这是君主所禁止行为。三者既修：上述关于这些行为的准则、规律、法律等三方面的事情不断完善。既修：不断完善。国家几矣：国家也就差不多达到治理。
2、地之禁，不堕高，不增下。毋服川，毋逆土，毋壅民明。地之禁：关于地道的禁止行为。不堕高：那就是君主在修建宫室时不要夷平山陵。不增下：不要填充泽壑。毋服川：一定不要堵塞河流。毋逆土：一定不要违逆地理而滥兴土木。毋壅民明：一定不要违背百姓的农事规律。
3、进不抵，立不让，径遂凌节，是谓大凶。进不抵：进取之路不知适可而止。抵：到达，停止。立不让：立身行事不知谦卑逊让。径遂凌节：独辟蹊径超越正常法度。是谓大凶：这样的行为都可称为大凶。
4、人道刚柔，刚不足以，柔不足恃。刚强而虎质者丘，康沉而流湎者亡。人道刚柔：人道的规律应是刚柔相济。刚不足以：而不能只采用阳刚。柔不足恃：也不可只依赖阴柔。刚强而虎质者丘：刚硬强直而秉性威猛的必会困窘。丘：山丘，这里意指贫瘠，困窘。康沉而流湎者亡：沉湎逸乐婬酗于酒色的必然灭亡。
5、宪古章物不实者死，专利及削浴，以大居者虚。宪古章物不实者死：效法古事而不合实际的必然死亡。宪：按照，效法。专利及削浴：侵人之利及夺人之财。以大居者虚：并以扩大自己宅第，其宅第终成废墟。
6、天道者寿，播于下土，施于九州。是故王公慎令，民知所由。天道者寿：天道是长久的。播于下土：它传布于大地。施于九州：延及于九州。是故王公慎令：因此王公们应取法天道，慎重地制定施行其法令。民知所由：使人们知道如何去行事。
7、天有恒日，民自则之。爽则损命，还自服之，天之道也。天有恒日：天有恒定的法则。民自则之：人们自然去取法它。爽则损命：如果违背它就会损伤身命。还自服之：自取败亡。天之道也：这就是天道的规律。
黄老之道——一脉相承
1、比对说明
黄帝书：进不抵，立不让，径遂凌节，是谓大凶。
译文：进取之路不知适可而止，立身行事不知谦卑逊让，独辟蹊径超越正常法度，这样的行为都可称为大凶。
老子曰：故知足不辱，知止不殆，可以长久。
译文：故此懂得满足而乐就不会受到屈辱，懂得适可而止就不会遇见危险，这样的行为就可以长久平安，这样的行为就可称为大吉。
论述：通过上述比对，黄帝书“进不抵，立不让，径遂凌节，是谓大凶。”的反向操作就是老子的“故知足不辱，知止不殆，可以长久”思想观念，两者前后呼应，异曲同工。
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