慰安妇众所周知，是日本军队的性奴隶。而这里要说的“慰安男”并非是我们常常理解的‘男妓’，‘鸭子’，‘午夜牛郎’等男性工作者。今天我们要说的“慰安男”跟佛教有关，与和尚有关。为什么要这么说呢？这就要翻阅日本历史文籍。
日本是一个非常神奇的国度，这里的人们普遍信奉佛教，所以和尚在日本有着崇高地位。如果有人过世，按照习俗是一定要找当地的和尚做一场超度法事。更让人无法理解的是日本人在行军打仗的时候，会要求和尚随军，统一称为－－随军僧。
我想你一定会疑惑，敲钟念经的和尚又怎么会有资格进入军队中呢？这就要从一次海外战事说起，1894年，日军与清军在作战时，突如其来的瘟疫，使得日军一下子丧失了一万多名战士，因为死因比较特殊，就匆忙地在战场上挖个坑埋掉了。
后来，这件事情不知道怎么就传到了死去的士兵家人们耳朵里。于是，他们就开始在政府门口大闹。因为日本人是一个非常注重葬礼的民族，而当时的政府为了安抚民心，当下承诺让和尚到部队中去给死去的士兵超度法事。
不久，日本天皇下令征集国内各个寺庙的和尚，组团去往前线。他们的作用是为了给战后阵亡的士兵超度，初衷是为了安抚士兵的家属，没想到阴差阳错地提高了士兵的气焰，因为那些士兵坚信即便是死了也不会孤独，和尚一定会超度。
而真正意义上让和尚成为正式编制的原因，是源于一个叫下间凤城的和尚，在当时非常有名。他也受天皇的召集加入了安慰大军，这个和尚加入部队后，恰逢部队里瘟疫爆发，他像个陀螺一样繁忙不停地连轴转，给死去的士兵超度做法事，因其长时间的与感染瘟疫者接触，导致他也不幸感染瘟疫去世。
也是从这段时期开始，为随军的和尚开辟了一个固定的岗位。哪里有战争，哪里就有随军僧的身影，可以说随军僧在日本军队中有着非常重要的地位，发挥的作用也是源远流长。
一开始他们的职责主要是为了给死去但士兵超度亡魂做法事，但随着军国主义的壮大，这些僧人凭借自己的地位成为了官僚主义的帮凶，不停地给士兵进行军国主义的洗脑，向士兵美化战争，蛊惑性十足，让那些性本善良、胆小的士兵都变得冷酷无情，即便执行泯灭人性的任务也能坦然以对，因此，随军僧又被人称作“慰安男”，也正因为他们的存在使得战场变得愈加的残酷无情。
从这里就能看出佛教在日本的影响力是非常大，甚至比西方的耶稣都要上头。日本的和尚与我们所理解佛教中的和尚不一样，他们吃喝玩乐甚至比寻常人还厉害，还能娶妻生子，过上大口吃肉大口喝酒的神仙日子。
俗语说的好，一方山养一方人，相信也只有日本这样神奇的国度，才能让清心寡欲的佛教演变得如此荒唐。
日本还有一些非常奇怪的规定，丧事必须要在寺庙里举办。除了这个之外，日本人办理户口登记不是在政府部门办理，而是通过寺庙，直接在寺庙里进行身份认证。如果有人要去外地旅游或者出差，也是需要到寺庙开具通行证。也正是因为和尚在日本的地位逐渐显著，使得寺庙的性质发生了根本性的改变，甚至一度成为资本盈利机构。
无论做法事、还是在寺庙里办丧事都是需要缴费，更何况埋葬先人也是需要墓地；在特定的节日，老百姓们需要去寺庙给和尚们捐钱祈福，因此日本的和尚非常有钱并且还不需要交税。
据说日本的和尚啥事也不干，虽然顶着和尚的头衔，干的事情与和尚一点关联都没有。主要是帮助政府和军队一起给老百姓洗脑，成了政府与军队的走狗。即便这些随军僧已经不是百姓心中所了解的真正意义上的和尚了，那也并不影响他们在当时日本老百姓心目中的地位，这也许就是数百年洗脑的结果。甚至和尚吃肉、娶妻生子等都已经成为合法。
了解了这些情况也就不难理解，为什么日本在行军打仗的时候必须有随军和尚了，因为那些和尚已经承担起传播军国主义思想的任务。换句话说慰安妇与慰安男区别就是一个取悦活人，一个安慰亡魂。也从侧面反映日本多次侵略战争的发动，少不了这些“慰安男”的“功劳”。