提起苏东坡这大名，总让人觉得如雷贯耳，似乎他的名望已经与日月同辉、与天地同寿了。其实有句俗话叫：“三岁看到老。”苏东坡在年仅10岁时，就表现出了文思泉涌，语不惊人死不休的文豪境界。
《黠鼠赋》是苏东坡10岁时所作的文章。作者通过记叙生活中一件小事，来告诉世人生活中的大道理。作者以小见大，由点及面，通过碰到生活中一只老鼠通过装死来欺骗他，以求保全自己的寿命，这样一则小小的真实案例，来告诉人们具有社会价值的寓意——人不能被表象所迷惑，要学会透过现象看本质。
下面我们来看这篇哲理深刻，文笔优美的赋。
苏子夜坐，有鼠方啮，拊床而止之，即止复作。使童子烛之，有橐中空，嘐嘐聱聱，声在橐中。曰：“嘻！此鼠之见闭而不得去者也。”发而视之，寂无所有，举烛而索，中有死鼠。童子惊曰：“是方啮也，而遽死耶？向为何声，岂其鬼耶？”覆而出之，堕地乃走，虽有敏者，莫措其手。
赋的第一段，通过记叙生活中一直狡猾的老鼠因为被困在橐中，眼看自己的小命要被闷死在橐中，或者被困在橐中被苏东坡乱棍打死，正在千钧一发之际，老鼠居然通过装死的方式来欺骗人类，以祈求能逃过一劫。
今天科学研究表明：世界上最聪明的老鼠智商可以达到50，相当于人类的3岁小孩，这对老鼠来说已经相当聪明了。老鼠惯用装死的伎俩来欺骗人类，然后趁其不备，逃之夭夭。
现在很多作者都愁没素材可写，可古人苏东坡的这篇赋，不禁告诉我们：素材来源于生活而高于生活。
该赋妙就妙在，作者并不是单单记叙生活细事，如果单单记叙生活趣事，那也只是记叙文，也只能从侧面说明老鼠本性狡诈的生物特征，并不能成为千古传诵的名篇，也没有多大现实意义。所以作者立刻表达了自己的感慨，来看赋的第二段。
苏子叹曰：“异哉，是鼠之黠也！闭于橐中，橐坚而不可穴也。故不啮而啮，以声致人；不死而死，以形求脱也。吾闻有生，莫智于人。扰龙伐蛟，登龟狩麟，役万物而君之，卒见使于一鼠，堕此虫之计中，惊脱兔于处女，乌在其为智也？”
作者采用了先扬后抑的手法，表达了自己的观点。作者表达道：人类是万物之灵，是属于高等生物。佛经也将人划分为六道轮回中的上三品，而老鼠虽然也是胎生，但毕竟属于畜类，属于下三品。
苏东坡也在文中赞扬人类的智慧，人能驯龙擒蛟，占卜问卦，能“参天地之华育”，人能弥补天地间的正气。可作者笔锋一转，犹如银瓶乍破水浆迸，突然从高山之巅跌落谷底，文章气势抑扬顿挫，令人叹为观止。作者忽然反问道：“人既然为万物主宰，智慧如此之高，为什么还会被一只小小的老鼠欺骗呢？”这个问题，一下子提升了文章的立意，使文章忽而有了深度。
坐而假寐，私念其故。若有告余者曰：“汝为多学而识之，望道而未见也。不一于汝，而二于物，故一鼠之啮而为之变也。人能碎千金之璧，不能无失声于破釜；能搏猛虎，不能无变色于蜂虿，此不一之患也。言出于汝，而忘之耶！”余俯而笑，仰而觉。使童子执笔，记余之怍。
大文豪不愧是大文豪，这时苏东坡又顺势而为，写下了赋的第三段，也是文章的高潮。
赋的第三段写道：作者闭目养神地思考起了哲学性的问题，并虚拟了一个人对他讲了一大段话，其实这段话是作者慎思、明辨后的感悟。用虚拟的对话形式来写，更能显得文章生动、活泼。
作者不仅总结了自己受老鼠欺骗的原因，其不外乎2点：第一点：作者认为自己虽然博闻强识，但没有明辨思之，没有透过现象看清事物的本质规律。
众所周知，佛老思想对苏东坡影响深远，佛道两家都讲究明心见性，悟道宇宙真谛。但这个道高深莫测，对当时只有10岁的苏东坡来说实在是太高深了，作者明没有心领神会其中的规律。
就比如：如果作者事先了解了老鼠狡诈的生物本性，就不会被蒙蔽、欺骗，而且以作者的智慧就可以攻老鼠要害为上，而将其消灭。
第二点是：作者检讨了自己犯了“不一于汝，而二于物”的毛病，自己不能像圣人一样心制一处，不被外像所迷惑。作者领悟到了：成功来自于专心致志，而不是三心二意。
作者也表达了更深的观点：人能碎千金之璧，不能无失声于破釜；能搏猛虎，不能无变色于蜂虿。人在潜能爆发之际，千斤重的壁垒都能使它破碎，或者能像武松一样，赤手空拳打死一只猛虎，但如果精神不专注的话，可能一只小小的毒黄蜂都会给自己惹来麻烦。
这篇短赋，短小精悍，哲理隽永，又不失幽默风趣，给人留下了回味的余地。在苏轼高产的作品中，别具一格。