《论语》这部儒家经典，两千年来，在我们中国广为流传，深入人心，它所体现的儒家思想，早已经融入我们生活中的方方面面。其中的格言名句，也是非常之多，随便一个中国人，都可以说出几个《论语》中的名言。但是，其中有一部分名言，因为被断章取义，或者以讹传讹，被后人曲解了。今天我们挑选其中的五句，以正视听。
一、言必信，行必果。——《论语·子路第十三》
这句话大家都很熟悉，往往被当作美德来加以肯定。其实这句话的原话，还有后半句，那就是：“言必信，行必果，硁硁然小人哉。在孔子看来，这种人只是一个认死理不懂变通的小人而已，算不上大人，算不上道德楷模。
什么才是大人呢？就如《孟子·离娄》中所说：“言不必信，行不必果，惟义所在。”言必信，行必果，一定要与义配合，才算是大人。
二、三思而后行。——《论语·公冶长第五》
我们常常拿这句话来劝导别人做事要慎重考虑。其实孔子的本意，并不是这样的。原文是：
季文子这个人是位大夫，做事优柔寡断。孔子听到后就说：考虑两遍就可以了。孔子这句话是针对季文子说的，因为他是当官的，做事必须果断，有魄力，不能瞻前顾后。但对普通人来讲，有时候还是需要三思而后行的。
三、愚不可及。——《论语·公冶长第五》
现在人往往把这个词当作贬义词，形容一个人愚蠢到了极点，但原意并非这样，原意是指一个人大智若愚，非常人所能及。原文是：
这句话的意思是说，宁武子这个人非常有智慧，在政治清明的时候，他就能发挥他的才能。在政治昏暗的时候，他就装傻充愣，等待时机。他这种“装傻充愣”的行为，不是谁都可以做到的。
四、父母在，不远游。——《论语·公冶长第五》
很多人又是断章取义，认为这是孔子说的，父母在，不能出远门，否则就是不孝顺，真的是冤枉孔子了。原文是：
人家后边那一句才是关键。父母牵挂子女，这是人之常情，所以父母在世的时候，子女不能无缘无故地远离，但如果有正当的事情需要远离，那也是可以的。子女在外面，应该随时报告行踪，免得父母操心挂念。
五、民可使由之，不可使知之。——《论语·泰伯第八》
很多人批评这句话是典型的愚民思想，剥夺了百姓受教育的权利，和孔子“有教无类”的思想是互相矛盾的。其实是因为他们没有理解这句话的意思。
我们中国自古称为礼乐之邦，孔子也是推行礼乐的，礼乐虽然只是六艺之中的两种，但也与道、德、仁息息相通。这样的礼乐，一般的民众都可以学习，都可以接受，但礼乐可通大道的道理，是没法让民众知道的，因为他们听不懂，即使是圣人，也没有办法用言语讲明白。真正的大道，只能靠自己去领悟，如人饮水，冷暖自知，就如老子所说的：“道可道，非常道”，凡是用言语讲出来的道，就已经不是那个恒常不变的道了。所以才说“民可使由之，不可使知之”，这个跟愚民政策，没有半毛钱的关系。