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《论语》中的5大格言,很多人都误解了!

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国学杂谈 2021-11-24 15:58

《论语》这部儒家经典,两千年来,在我们中国广为流传,深入人心,它所体现的儒家思想,早已经融入我们生活中的方方面面。其中的格言名句,也是非常之多,随便一个中国人,都可以说出几个《论语》中的名言。但是,其中有一部分名言,因为被断章取义,或者以讹传讹,被后人曲解了。今天我们挑选其中的五句,以正视听。

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一、言必信,行必果。——《论语·子路第十三》

这句话大家都很熟悉,往往被当作美德来加以肯定。其实这句话的原话,还有后半句,那就是:“言必信,行必果,硁硁然小人哉。在孔子看来,这种人只是一个认死理不懂变通的小人而已,算不上大人,算不上道德楷模。

什么才是大人呢?就如《孟子·离娄》中所说:“言不必信,行不必果,惟义所在。”言必信,行必果,一定要与义配合,才算是大人。

二、三思而后行。——《论语·公冶长第五》

我们常常拿这句话来劝导别人做事要慎重考虑。其实孔子的本意,并不是这样的。原文是:

季文子这个人是位大夫,做事优柔寡断。孔子听到后就说:考虑两遍就可以了。孔子这句话是针对季文子说的,因为他是当官的,做事必须果断,有魄力,不能瞻前顾后。但对普通人来讲,有时候还是需要三思而后行的。

三、愚不可及。——《论语·公冶长第五》

现在人往往把这个词当作贬义词,形容一个人愚蠢到了极点,但原意并非这样,原意是指一个人大智若愚,非常人所能及。原文是:

这句话的意思是说,宁武子这个人非常有智慧,在政治清明的时候,他就能发挥他的才能。在政治昏暗的时候,他就装傻充愣,等待时机。他这种“装傻充愣”的行为,不是谁都可以做到的。

四、父母在,不远游。——《论语·公冶长第五》

很多人又是断章取义,认为这是孔子说的,父母在,不能出远门,否则就是不孝顺,真的是冤枉孔子了。原文是:

人家后边那一句才是关键。父母牵挂子女,这是人之常情,所以父母在世的时候,子女不能无缘无故地远离,但如果有正当的事情需要远离,那也是可以的。子女在外面,应该随时报告行踪,免得父母操心挂念。

五、民可使由之,不可使知之。——《论语·泰伯第八》

很多人批评这句话是典型的愚民思想,剥夺了百姓受教育的权利,和孔子“有教无类”的思想是互相矛盾的。其实是因为他们没有理解这句话的意思。

我们中国自古称为礼乐之邦,孔子也是推行礼乐的,礼乐虽然只是六艺之中的两种,但也与道、德、仁息息相通。这样的礼乐,一般的民众都可以学习,都可以接受,但礼乐可通大道的道理,是没法让民众知道的,因为他们听不懂,即使是圣人,也没有办法用言语讲明白。真正的大道,只能靠自己去领悟,如人饮水,冷暖自知,就如老子所说的:“道可道,非常道”,凡是用言语讲出来的道,就已经不是那个恒常不变的道了。所以才说“民可使由之,不可使知之”,这个跟愚民政策,没有半毛钱的关系。

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