一般来说，短篇小说集《醒世恒言》中的所谓名篇，指的是《白玉娘忍苦成夫》、《闹樊楼多情周胜仙》、《乔太守乱点鸳鸯谱》等，这是因为这几个故事的情节跌宕起伏，且主题鲜明。
可也有人认为，《醒世恒言》中的名篇应当是《赫大卿遗恨鸳鸯绦》才对。
盖因这则故事从表面上看，里面颠覆三观的内容虽然着墨甚多，于“露骨”处的细节描写的更是绘声绘色，让人视之只觉得不堪入目。但实际上，这则故事的本意，其实是在教人克制自己的情欲，不要贪恋美色，否则就会像故事中的赫大卿一样，不仅害人害己，连累亲人，更是会带着遗恨身故。
对于这个观点，我本来并不认可，可是最近我将《赫大卿遗恨鸳鸯绦》这个故事重新读了几遍后才发现，或许是我们太执着于故事本身的情节，所以下意识地忽略了故事中的言外之意。
因此，我就忍不住写了这篇文章，来给诸位聊一聊，倘若故事中的赫大卿在非空庵中克制住了自己的欲望（色欲），那么他后来的人生会如何？以及我们能从《赫大卿遗恨鸳鸯绦》中学到什么？
在此之前，鉴于有不少人没有看过《赫大卿遗恨鸳鸯绦》这个故事，再加上为了方便大家理解，所以我先来简单介绍一下故事的情节：
话说明朝宣德年间，江西临江府新淦县有一监生，名叫赫应祥，字大卿。其人虽生得风流俊美，可他的性情却是落括不羁，为人则专好那声色之事。
若是遇着花街柳巷，或是舞榭歌台，赫大卿便留恋着不肯离去，将这些地方当做是他家里一般，以至于偌大的家业，十成中被他败去了约有三四成。
对此，他的妻子陆氏也曾苦口劝谏，奈何赫大卿非但不听劝，反而说妻子不贤惠。于是夫妻俩便反目相向，陆氏立誓不再管束赫大卿，由着他放荡度日。
却说有一日，正值清明佳节，赫大卿穿了一身华丽的衣服，独自一人到郊外踏青游玩。当时游人如织，赫大卿则专门到妇人们丛聚之处，往来徘徊，希望能找到一个与他有缘分的佳人。
可不凑巧的是，尽管他或前或后，往来不断地卖弄着风流，可最后却是一无所遇，让他扫兴不已。
所以，自觉无聊的赫大卿便走进一个酒馆，要了酒菜后上楼选了一个临街的位置坐下，倚着窗户观看街上的游人。
待酒过半酣后，赫大卿起身下了楼，付了酒钱后，就在路上任意走动散心。当时已经是未时，赫大卿走了没多久酒意便渐渐上涌，心里就寻思着找碗茶喝好解解渴。
正在他无处寻觅之时，赫大卿忽然看见前面的树林中幡影摇曳，又闻听磬韵悠扬，心中料想前方必是一处僧寺道院，于是他心生欢喜，急忙趋步向前而去。
待他穿过树林，但见粉墙黑瓦，十余株垂杨柳立于门前，中间向阳的两扇八字墙上，高悬金字匾额，上书“非空庵”三个大字。
既然赫大卿所见到的是一处庵院，那么按理来说，他应当心存敬意，或是转身离去，或是诚心礼佛，尽量不要打扰出家人的清修才是。
可是赫大卿一见这非空庵，心里想的却是：
“常闻得人说，城外非空庵中有标志尼姑。只恨没有工夫，未曾见得，不想今日趁了这便。”
存了不良心思的他，当即整理衣冠走进庵中，穿门过殿寻到一处雕花门楼，上前轻叩门扉，里面走出来一个女童。
两人互相见礼后，赫大卿叫女童通传其师，说是有客来访。女童依言而去，不多时，里间走出一个少年尼姑来。
赫大卿在还了对方稽礼之后，两眼仔细觑着对方，但见这尼姑年纪不到二十，面庞白皙如玉，容态艳丽妖冶。
如此标致的人物，喜得赫大卿是神魂飘荡，在落座后，他心中暗想如此妙人，定要撩拨一番。
可让他没想到的是，对方原是个虽出家，却假修行，爱风月嫌冷清的主。她先前在门缝里见了赫大卿这一表人材，心里倒也几分看上。故而两人一番寒暄过后，法名空照的尼姑就邀请赫大卿入内室喝茶。
待到品过几盏香茗，二人你问我答，竟然互相通晓了对方的心意。过不多时，空照便寻个由头支开随侍的女童，做了不守清规戒律之事。
非但如此，空照恐她身边两个女童走漏消息坏了自己的好事，又买通香公置办酒肉，将其二人也拉下了水。
只是这番动静，却惹来了西院静真的窥视，她在知晓空照做了不三不四的勾当后，也起了龌蹉的心思。
于是乎，好好的一处出家人的清修之地，自此不再清净无垢。而庵中众人更是与赫大卿整日里做些苟且之事，这当真是：填塞了虚空圈套，污秽却清净门风。
只是常言道双拳难敌四手，好虎架不住群狼，赫大卿身陷非空庵中，不知不觉时间已将近两个月，他自思身子困倦，已然支持不来，便起了回家的心思。
然而空照、静真等人正是年少得趣之时，哪里肯放他离去？
赫大卿只好再三哀告，并保证回家安抚家人后，只待四、五日过后再来作陪。空照闻言，倒也不做多想，说是今晚为他饯行，明日便任他回去。可是静真却是一个心思缜密的人，在得知赫大卿打算离去时，便对空照说道：“他设誓虽是真心，但他去了必不能再至。”
空照问及因由，静真就说：
“是这样一个风流美貌男子，谁人不爱？况他生平花柳多情，乐地不少，逢着便留恋几时。虽欲要来，势不可得。”
于是，两人定下了在饯行之时，用酒将他灌醉，然后剃去他的头发，将其扮成尼姑，留他在庵中之计。
是夜，众人团团而坐，空照与静真频频劝赫大卿痛饮，待到三更鼓响，赫大卿已然烂醉如泥，俨然不省人事。
空照就依静真之言，剃光了赫大卿的头发。而赫大卿在醒过来后才发现自己成了一个光头，正在惊慌之际，空照一边解释因由，一边撒娇撒痴，哄得赫大卿没了主意，只好做尼姑打扮，留在了非空庵中。
可惜好景不长，赫大卿身体竟是一日不如一日，已是患病在身。起初时，空照等人还前去问好致歉，但时间一长，赫大卿久眠床褥不见有康复的迹象。
于是，空照及静真等人心下发急，打算将赫大卿送回家中。可赫大卿早已经被她们剃光了头发，把人送回去容易，但他的家人问及因由却是不好作答。更何况，她们更害怕事情因此而败露，被人告知官方，到时势必会殃及自身受到责罚。
可留赫大卿在庵中，又恐出了差错，弄出人命来，连累自身性命不保。故而她们只好让香公依照他的病状买些药材回来，煎与赫大卿服用。
奈何赫大卿早已是油尽灯枯，病情非但没有好转，反而病势加剧，到最后成了一副奄奄待毙的模样。
空照见状，就与静真商议，两人决定待赫大卿身故后，依然将他做尼姑打扮，然后盛放到她们师傅的寿材中，将他埋进后园的深坑之内。
另一边，睡在卧榻上的赫大卿忽然想起家中亲人来，只觉自己落到这番地步，眼前却无一个亲人在，不禁悲从中来泪如雨下。
临终之际，赫大卿从枕边取出一条鸳鸯绦，递与空照，含着泪说道：
“我自到此，家中分毫不知。今将永别，可将此绦为信，报知吾妻，教她快来见我一面，死亦瞑目。”
空照接过黄、绿二色合成的鸳鸯绦，没有直接答应，而是让女童请来静真，在告知情由后，两人共同商议报信一事。
知晓厉害的静真则表示，你我出家之人，私藏男子，已经犯了条律，何况又弄得他奄奄欲死，他的妻子来此一看，必然不会善罢甘休，到时声张起来，又该如何收场了？
说完劈手夺过鸳鸯绦，往天花板上一抛，让空照回复赫大卿，说是信已送至，只是他的妻子却是不肯来此。
空照依言回复，赫大卿连日问了多次，只当妻子怀恨在心，不肯来看他。所以，他的心中愈加凄惨，整日呜呜而泣。又过了数日，赫大卿大限已到，身故而去。而空照、静真见他气绝，也不敢高声啼哭，只得一边饮泣，一边依照前计，料理了赫大卿。
另一边，赫大卿的妻子陆氏见他一个多月没回家，又不见任何踪迹，当下就写了寻人文书，到处粘贴，只是始终不见赫大卿的下落，因此全家好不着急。
又过了月余，赫家的房子因为下雨倒塌甚多，只好唤来几个匠人修补。其中一个叫蒯三的匠人腰间系了一条鸳鸯绦，这就引起了陆氏的注意。
于是，让蒯三取下这鸳鸯绦后，接过来仔细对照，发现赫大卿所系的那条，张果然是分毫不差。见此，陆氏思及当初买绦儿时，一样两条，夫妻俩各系其一，如今见了丈夫的那条鸳鸯绦，不想已是物是人非，不觉扑簌簌流下泪来。
随后，陆氏问蒯三是从何处得来的鸳鸯绦，蒯三回复她说，这是在城外的非空庵中拾得的，并讲述了非空庵分东西两院，东房叫做空照，西房叫做静真，均是二十来岁的年纪，生得十分颜色。
陆氏闻言，心中暗自揣测，这赫大卿莫不是恋着了空照、静真，隐藏在了非空庵中？念及于此，就许下赏银，让蒯三前去打探。
蒯三就以讨取工钱为由，再去非空庵中探听虚实，随后，他从庵中女童的口中得到确切的讯息，将消息报知了陆氏。
次日，陆氏率领家人到庵中后园中掘出赫大卿身躯相认，并报知官府衙门，公人捕快们就将空照、静真等人一起锁往县衙。
公堂之上，两尼只好招出实情，知县于是就定了空照、静真待斩之罪，而庵中数名女童以及两个香公，各有罪罚。
至于赫大卿，县令判他乃是自作之孽，已死勿论，着令家属领归埋葬。
写到这里，我们回到前文所说，倘若赫大卿在非空庵中克制住了自己的欲望（色欲），那么他后来的人生会如何了？
对于这个问题，很多人可能要说，赫大卿如果在非空庵中克制住了自己的欲望，他后来的人生会如何不太好说，但肯定不会因情欲而丧命。
对此，我的看法是，就算赫大卿在非空庵中克制住了自己的欲望，没有和空照等人厮混，保住了性命。可他后来的人生，依然会因为控制不住自己的情欲而丧命。
为什么这么说了？
原因很简单，因为从故事情节中我们可以得知的是，赫大卿这个人一是没有敬畏之心，二是没有悔改之心。
要知道非空庵作为出家人的清修之地，庵中的空照、静真等人为人如何先不论，赫大卿去了非空庵，他首先想到的不是此乃佛门清净地，应当有所顾忌，而是见到空照生的好看，就决定去勾搭。
对此，他完全没有考虑过这样做会不会违反道德法律，又会不会产生不好的后果。
其次，赫大卿在非空庵与空照、静真等人厮混了快两个月，这期间他从来没想过他的家里人会怎么样。而等到他重病缠身奄奄一息时，他才忽然想起了家里人，但此时的他，只有对亲人的不舍，并没有任何悔改的想法。
所以，赫大卿就算在非空庵克制住了自己的欲望，也没有和空照等人勾搭在一起，保住了自己的性命。但像他这样一个没有敬畏之心和悔改之心的人，本身又是监生，相貌又生得俊美，而且家里又有钱，那么他往后的人生，只会继续放荡度日，最终将身体掏空。
那么，我们能从《赫大卿遗恨鸳鸯绦》中学到什么了？
记得在《论语·季氏》中有这样一句话：
“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”
这句话的意思是说君子有三条戒规：少年时应戒美色，壮年时应戒殴斗，而老年时应戒贪图。
如果按照“君子三戒”的道理来说，我们应以故事中的赫大卿为反面教材，学会在美色当前时，应当心存戒备，并管束住自己不正当的欲望。
可《赫大卿遗恨鸳鸯绦》这个故事告诉我们的，却不止是人要学会克制住自己的不良欲望。它其实还告诫人们，放纵自己欲望（色欲）的人，遭遇任何下场都是咎由自取。