泰山现存石刻2000余处,内容包罗万象,其中有很多碑文是对贤者的颂扬。这种碑出现得很早，如东汉的《衡方碑》《张迁碑》、西晋的《孙夫人碑》等。后来则更多地出现在了佛教的寺庙中，灵岩寺中便有着40余座高僧道行碑。如金代的灵岩山省差住持传法第十代云禅师塔铭、明代的灵岩寺第五十七代住持无疑禅师墓志塔铭、重开山第三代住持净堂洁公和尚塔铭等，碑文歌颂了高僧的崇高品德和不凡生平，这些内容不仅架构起灵岩寺的兴衰史，也填补和丰富了中国的佛教发展史，在泰山石刻中有着独特的地位。
在泰山也有这样的碑文。比如在岱庙里，清康熙五十一年（1712年）的《泰安徐老夫子去思碑》，碑文说：“泰安山左首郡也，当冲要之处，地脊民贫，水旱频仍。自四十三年来，元气犹未复也。幸遇我宜庵徐老夫子荣膺天命来抚兹土，以仁慈之心，施宽大之政，夙兴夜寐，兢兢以爱人为任……穷乡僻壤、愚夫愚妇、老叟童稚无不欣欣乐我夫子之仁，乃天命特□擢我夫子于朝。”徐老夫子即徐肇显，字宜庵，山阴人，康熙四十七年知泰安州，多惠政，尤留心于学校。设义塾以训良秀，贫士辄捐俸给之。康熙五十一年，徐擢于朝，故吏攀辕泣送，联诗以诵之，立碑以怀之。
另外还有《王玜德政碑》《颂魏祥碑》等。王玜，康熙四十四年（1705年）任泰安州训导，端方敦厚，修葺乡贤祠，教人以品行为先，以弘扬教育为己任，故邑人为其立颂德碑。魏祥则是一个泥瓦匠，自幼家贫，但他聪慧好学，自学建筑。先后主持过山西五台山行宫、曲阜孔林、孔庙，济南的府、县学宫、魁星阁、文昌阁、城隍庙、贡院及泰山的建设工程。魏祥于嘉庆二十三年（1818年）承建岱顶建设工程，竣工后工程款有所结余，知府廷璐要把结余款赠予魏祥，他却坚决不受，最后将这笔钱继续用于泰山的建设。他在盘路旁建起了女厕所十多处，还改造了王母池、斗母宫的东厅各一处。又过了十年，风雨的摧残使南天门之下台阶倾圯，回马岭一带的盘路及石坊被山水冲坏，东西桥的堰围塌陷十余丈，人人皆以为患。魏祥不顾自己已年老，组织工匠把破损的盘道、桥梁修好，把久废的三大士殿重新建好，还重建后石坞碧霞元君殿……泰山面貌焕然一新，百姓无不称赞，纷纷要求为他立碑。
这些刻石虽然有很多都不太知名，但正是这些碑刻和碑文记载的故事，才使得泰山的历史更加生动，更有温度。
作者：朱宏伟
摄影：王长民 王德全
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