今天批莫言，明天批蒋方舟，美其名曰爱国，实乃乱国之兆也。
以爱国主义的标准批评莫言，已经超出了文学批评的范畴，它是文革思维模式的重演。
在文革中，四人帮高举毛主席的文艺思想，主观上也是为了繁荣社会主义文艺，然而结果却是社会主义文艺的大破坏。这种观察文艺看待文艺的方法，就称为文革思维模式。
之所称为思维模式，是因为它是一种观察文艺看待文艺的方法。而且这种思维模式有一个特征，就是表面看非常的高大上，满满的正能量，但是结果都相反。
大家可以看到，毛主席的文艺思想是正确的，他们主观上也是为了繁荣社会主义文艺，但是结果呢？结果却是，许多作家受到批斗，有的蹲牛棚，甚至有的还因不堪其辱而自杀等等，许多作品被宣布为大毒草。不仅没有达到社会主义文艺百花齐放的目的，相反却是文艺园里百花凋零。
有人说这四人帮干扰破坏，其实更主要的原因是一种思维模式、一种看待文艺观察文艺的方法导致的。
思维模式是为人的行为指示方向的，有什么样的思维模式，必然有什么样的行为。有文革的思维模式，必然有批判作家批判作品的行为，而且这种行为往往表现为大规模的群众运动。因为在人们看来，他们的行为是对的。这就是思维模式的特征，它是人们看待问题观察问题的方法。
然而，文革的思维模式，现在又复活了，这就是高举爱国主义旗帜批莫言，其实这不是仅仅针对莫言一人，而是针对所有的文人。
范围论对文革文艺遭受破坏的现象作了研究，它的结论是：存在着两种文艺，一种是为政治服务的文艺，称为第一范围的文艺；一种是描写人性发展状况的文艺，称为第二范围的文艺。
在任何社会制度下都存在着两种文艺，而且这两种文艺是矛盾的对立的。第一种文艺具有阶级性，而第二种文艺则没有阶级性；第一种文艺的本性是唱赞歌，第二种文艺的本性是揭露黑暗。
毛主席的文艺思想属于第一范围的文艺理论，它仅仅只是在第一范围才是正确，而不可超出范围应用。文革中文艺的遭遇，就思维模式而言，是将毛主席的文艺思想超出范围在第二范围进行文艺批评的结果。
现在批莫言的情形，同文革时情形是一样，其看待文艺的方法是相同的，其思维模式是相同的。
爱国主义标准没有错，但它是第一范围的文艺标准，是不可用于第二范围进行文艺批评的。现在高举爱国主义旗帜批评莫言，美其名曰爱国，实际是乱国之举。
总之，应当从文学的视角解读莫言的作品。
文学的特征在于追求完美，也正因为此，文学艺术家总是关注社会的黑暗面。就此而言，莫言作品符合文学的发展规律，无可挑剔。因此，用爱国主义的标准批评莫言，已经超出了文学批评的范畴，它的后果是严重的。这一点，我们应当有一个清醒的认识。