本期内容，咱们结合两部名著，来聊一个有意思的话题。
漫夜先给出几个词条，作为引申。
封神演义、水浒传、道教神系、宋徽宗、宋江。
粗略一看，封神演义和水浒传的联系，仅限于108个魔君。
封神演义中，姜子牙封的36天罡和72地煞，在北宋时期下凡应劫，也就是梁山108好汉。
跟当时的宋徽宗为首的朝廷搞起了对立。
最后的结果我们都知道，宋江一门心思要招安，最后差不多葬送了整个梁山泊。
很多读者对于宋江的决定很愤慨。
有人说他为了什么忠君爱国，出卖了梁山大义；还有人说，宋江选择招安，也是为了梁山好汉的前途未雨绸缪，甘愿背上千古骂名。
但小说就是小说，引起争议就说明人物刻画非常成功。
就连扮演宋家的李雪健老师，也因那些入戏太深的山东大汉，很多年没回过老家。
足见水浒传中的梁山好汉，影响力到底有多大。
有一点毋庸置疑。
水浒传的成书背景，是具有相当神话成分的。
比如洪太尉打开龙虎山伏魔殿，放出了镇压其中的108魔君。
从此，梁山泊的命运开启。
此后，宋家还曾在破庙中见过九天玄女，被赐予了天书，并告知了108魔君下凡历练的真相。
这足以证明，水浒传的故事发展离不开神话成分。
而且水浒传中还提及，宋仁宗曾是天上的赤脚大仙下凡，包拯为文曲星，狄青为武曲星，下凡扶保赵宋江山。
在宋仁宗、包拯、狄青相继死后，北宋国力日益削弱，朝廷腐败。
这才有了梁山泊聚义的故事。
但有一点，水浒传没有明说。可能跟宋家一定要招安，有着千丝万缕的关系。
当然，这件事施耐庵没有在故事中点名，否则悬念上就要差一大截了。
施耐庵到底隐瞒了什么？这问题便是咱们本期所要讨论的主题。
实际上，宋仁宗是赤脚大仙下凡，只是水浒传中杜撰的说法。
历史上，宋仁宗对于道教也没有那么感冒。反而他的一个后代，对于道教达到了一种痴信的地步。
谁呢？
宋徽宗，也就是梁山好汉时期的那位皇帝。
宋徽宗天纵奇才，笔墨丹青举世无双，一笔瘦金体流芳百世。
如果不当皇帝，玩玩花鸟，逛逛青楼，必然也是一位传世的大玩家。
可惜，他坐上了皇帝的位置。政治上的话语权，注定让有了更多作为，甚至有些荒唐。
怎么说呢？
很多人都知道，宋徽宗封自己为教主道君皇帝，将道教在北宋时期发展到了一个巅峰。
但很少有人知道，他还给自己编了一个非常了不得的前世。
也就是当时所谓的‘天神下降’。
宋徽宗给自己安排的前世神格，比他的先祖宋仁宗要高得多。
当然，宋徽宗自己还没有这个本事，能将自己彻头彻尾的神格化。
他的背后有一位高人，便是北宋时期有名的神霄派领袖林灵素。
林灵素号称神霄教主雷霆大判官，精通九天雷法。这位在见到宋徽宗之后，两人惺惺相惜，开始一番轰轰烈烈的自我神话运动。
在林灵素的帮助下，宋徽宗有了前世，叫做神霄玉清真王。
哦豁！
人间皇帝的形象一下子高大上了起来。
神霄玉清真王是谁呢？
神霄派称天有九霄，神霄最高。而宋徽宗便是神霄九宸之首的长生大帝君。
关于长生大帝的传说很多，而且其成型也十分的复杂。跟玉皇大帝在北宋时出现也有很深的关系。
我们只需要知道，南极长生大帝身为六御之一。
当然，其多重身份中可能有些矛盾。
非讲个明白根本就不可能。毕竟，各种道家教派之间本来就合拍，相互排斥斗争那是常有的事。
话说到这里，宋徽宗的形象被彻底神格化。
有这样的前世，谁敢不服？
宋家等108魔君乃是真武大帝麾下的煞星，而真武大帝又隶属于北极中天紫微大帝。
紫微大帝在六御中又与南极长生大帝平级。
这么算下来，宋家等人的位格跟宋徽宗差了好几个档次。宋江在这位面前，又怎么敢造反呢？
宋江在玄女庙中见九天玄女时，玄女曾说，梁山好汉的命运是忠君报国，不是造反。
可能也从某种程度上，也在迎合宋徽宗在历史上自封教主的事实。只不过，为了保持故事性上的悬念，施耐庵没有将宋徽宗在书中神格化。
那么宋徽宗又是怎么跟封神演义产生联系的呢？
关于神霄玉清真王的来历有这么几种说法。
有说他是元始天尊的弟弟、长子、第九子等等。
到底哪种说法准确，不同的道教经典有不同的解释，不可能有定论。
但唯一达成共识的是，神霄九宸中的九天应元雷声普化天尊，便是长生大帝的化身之一。
也就是说，闻仲所封的雷部正神，就是神霄玉清真王的化身。
道教神系极其复杂，漫夜曾尽力从道教的发展过程，来理顺各级神明之间的关系。
等过了万粉开了专栏，就会逐一将上古神话、佛教神话、道教神话划分成不同的单元来讲。
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作揖！