有人把电视剧《大秦赋》当历史正剧看，其实，这事还真没法认真。历史爱好者们就很不服气，各种引经据典吐槽，给剧粉们上历史课。
虽被驳如此，但这类影视剧除了娱乐，有其自身的价值和意义。只是需要人们在看剧的时候，保持理性的心态，对剧中历史，要有所保留认知就可，就当是根据史实改编的故事看看。
最近追《大秦赋》到六十集了，剧中人物除了少年秦皇有点老气外，其他多是老戏骨，演技在线，没啥可挑剔的，特别是实力派演员段奕宏，赵姬（朱珠）有人不喜欢，我总也是越看越舒适。
而真正让我坚持看下来的原因，是剧中场景上的细节展示：
《大秦赋》场景多达1000处有余，拍摄地包括了那拉提、赛里木湖、昌吉、乌尔禾、象山、都匀、横店、仙居等8个地点，辗转上万公里，内外置景及改造面积多达113000平米，甚至在新疆乌尔禾搭建了一座完整城池，在视觉语言的打磨与创作中下足了功夫。包括战车、轺车、攻城车在内的大型道具设计制作了80辆，剑盾戈矛等军事道具数量上万。曾多次参与大型影视造型设计的造型总监陈同勋以“前所未有”来表达《大秦帝国之天下》造型体量之大，8000多套软装和近4000件盔甲的制作令造型团队压力倍增，先于剧组数月开工，而仅秦国军士盔甲甲片的机械切割，就24小时不间断地进行了几个月，嬴政一人的服装就多达80多套。
可见剧组用了心。最直观的感受，是被咸阳城外的草原和雪山震撼到，包括城池大殿，气势恢宏。
其实，国产历史剧从美学和摄影水平上，都要超过某些国产电影好多好多，比如《琅琊榜》、《大明宫词》、《汉武大帝》等，都给人印象非常深刻，电影导演们应该好好借鉴。特别是素来低调的老戏骨们，专注的演技，也是为剧加分的重要因素。看到姚贾（王超饰），想到《汉武大帝》里的窦缨（汪杰饰），相似气质长相，使人一下眼误了。
在道具应用上，对传统礼制做了很好的展现，细节决定质量。
鼎食酒器
如在秦异人与韩霓的婚礼上，用葫芦瓢对饮“合卺酒”，是对周礼的传承，虽然未必能完全还原古婚礼的仪式，但葫芦瓢确实唤起了古朴的周礼秦风：
- 西周初，婚俗混乱。周公为整饬民风，亲自制礼教民。从男女说亲到嫁娶成婚，共分纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎、敦伦七个环节，每个环节都有具体细致的规定，合称“婚义七礼”，葫芦瓢是因为讲解“敦伦”而来。先是在洞房内挂两瓣葫芦瓢，后才慢慢发展成婚礼上的“合卺”酒器。
剧中举行祭天仪式时，总是露天摆上一排鼎食，煮了猪蹄子、牛、羊肉等在内。
鼎，开始作为礼器使用，源于夏禹铸九鼎，后成为夏商周祭祀中不可少的器物。对表示王室贵族身份的鼎，曾有严格的规定：周礼定天子九鼎食，诸侯七鼎，卿大夫五鼎食，祭祀天地祖先时行九鼎大礼，很自然，鼎成为国家拥有政权的象征，进而成为国家传国宝器。历史上“楚庄王问鼎”这个典故也体现了鼎在夏商周时期的政治象征。
剧中秦灭周后，秦昭襄王即把周王室的禹王九鼎西迁咸阳，预示着九州合并，天下一统的象征，但在运输过程中，豫州鼎落入泗水，派人打捞，没有成功，故事虽匆匆一笔带过，但鼎的元素却处处出现在剧中，鼎食祭礼，虽只是一个象征元素，却让我们充分感受到了传统文明的厚重。
酒器与摆件皆还原了青铜器时代的特色，烛台、果盘、鼎式香炉等，其中饮酒的小碗，即传说中的“觞”，因为两侧的形状像飞鸟，所以它也被叫做“羽觞”，又称“耳杯”。平底、浅腹，整体线条较为流畅，呈对称的样貌，像一艘简单的船。
这种器皿也多是木制，然后涂漆用以装饰，两耳上有时候也会鎏上铜、金等金属，或者干脆就用铜铸成、用玉雕成。剧中出现最多的就是这小碗儿。
当然，还有“爵”，但这个酒器的地位比较尊崇，一般人是不能使用的，只在君臣聚会期间，君主可以使用，臣子需要得到君主的赏赐才能用“爵”。“爵位”的由来就和“爵”这种酒器有关。
在很多宴席上，嬴政使用的就是青铜制的“爵”，而众位宗亲、臣子所用的都是“觞”。也多用于祭祀等庄重场合。
剧中所展现的酒器远远不止这两种，还有“卮”，更像杯子的玉器……盛酒器也很有特色，看电视剧，这些元素是值得玩味的。
秦时风彩
《大秦赋》视觉上最大的冲击，就是服饰和宫廷装修等的颜色，均与红黑搭配。
黑色，是主旋律。为什么秦风里会崇尚“黑”色呢？是因为夏商周起，就流行占卜相术，在祭祀和日常生活中，修建城池，或者是行军打仗，都要祭祀问天。
- 而战国时期的阴阳家邹衍，提出“五德”学说。“五德”是指金、木、土、水、火所代表的五种德性，每一种德性对应一种颜色，即金德对白色，木德对青色，土德对黄色，水德对黑色，火德对红色。金克木，木克土，土克水，水克火，火克金，周而复始，循环往复。
《汉书·律历志》中记载：“今秦变周，水德之时。昔文公出猎，获黑龙。此其水德之瑞。”
秦始皇初并天下，以周围火德，秦替周，是以水德克火德。水德相应的颜色是黑色，于是“衣服旄旌节旗皆尚黑”，慢慢更建造了一个黑色帝国。其中，其它六国的服饰颜色就要丰富些，赵偃穿白、蓝、红等颜色的衣服出镜，嬴政则只有黑色。
秦朝也将黄河命名为“德水”；又因为水德主阴，阴有刑杀之气，所以秦朝使用严苛的法律治国。有学者认为，秦人尚黑，以玄鸟为图腾也有关，在其东征统一天下之前，就有着黑色情结，玄鸟即为黑色，商朝人都说自己是玄鸟的后代，《礼记》中记载了夏人以黑色为贵，丧事、战争、祭祀这样严肃正规的场合都要用黑色，这一点，也沿用至今。
在《易经》中，黑色代表天，属于北方，这也更加深了古人对黑色的崇拜，黑色内敛、厚重、务实、肃杀，暗合了秦人的铁血精神。
我们传统的认为，红色，是我们的国色，其实，黑色差不多承包了中华文明的源头部分，当然，红色也被古人尊崇，也具有积极，兴盛，热情，以及生命的象征，在黑色帝国中，用红色作为边幅点缀，有其深意。
这种红黑艺术，一直到汉朝建立时，刘邦不承认秦朝，从周朝的火德直接跳到水德，根据五德终始说，也以水德为汉朝正朔，尚黑。
电视剧《汉武大帝》里，刘彻在晚年时，特别注重红黑色，感动之余，使人以为找到了汉文化的根源，其实，这里是有误解的，虽然汉高祖刘邦尚黑，但武帝觉得跳过秦朝的做法欠妥，改水德为土德，尚黄。到隋唐时，黄色又成为了皇权的象征，一直沿用到清朝。
当然，剧中可圈可点的地方很多，比如橘子，就从来没有缺席剧中秦宫六国的桌案上。
水果，在古代并没有我们现代这么丰盛，但橘子，确实是中国特产，在古人的心目中，不是人间凡品，而是天仙所食之仙果，有4000多年历史，周代，楚国将橘作为社树，用于祭祀，是“封疆之木”，乃社稷的象征。虽然，有“南橘北枳”的说法，似乎赵国或者燕国的地理位置，都不适合盛产橘子，但商贸往来，都有橘子吃，想必也是符合当时环境的。
剧中也偶尔出现葡萄，青枣等，有点穿越了。葡萄是汉朝传入中国的，枣虽然也是本土水果，但剧中出现的青枣，却属于基因改良后的品种。
当然，看剧不能过于吹毛求疵，毕竟，吐槽起来，就没几件事经得起考证了。