前两天重读⻄游，突然心生一个疑问。 就是，孙悟空为什么是从石头里蹦出来的?或者换句话说，吴承恩为什么把孙悟空设定成 是从石头里蹦出来的。 可能大家现在都觉得这个设定是个常识了，但你仔细想想，这个设定是不是还挺特别的， 挺大开脑洞的? 不是从地底下钻出来，不是从水里冒出来，不是像奥特曼一样从天外⻜过来，也不是像葫 芦娃一样在树上开花结果生出来，偏偏是从石头里蹦出来。 而且⻄游记后面的情节也没有特别的呼应或者解释石头出生这个设定。 你可能觉得我想多了，兴许这就是吴承恩写书的时候拍了一下后脑勺随便想出来的，只是 个无心之举。 但当我带着这个疑问，再仔细地研读⻄游记的各种细节和线索，我发现:孙悟空从石头里 出生，大有深意。它带出了⻄游记的另一条暗线，而石头出生就是这条暗线的线头。
我们先从孙悟空的另一个小细节谈起。
纵观《⻄游记》全书，孙悟空闹天宫、祸地府、抢东海、傲⻄天，除了菩提老祖与唐僧， 他几乎不对任何人留情面。但是，他对取经路上所有的狐狸精都十分宽容。
太上老君同辈·压⻰山之主·幌金绳持有者·金⻆&银⻆大王之母·九尾妖狐。之所以这么隆重 的介绍她，是因为她是唯一一个让孙悟空下跪的妖精。
“(孙悟空)到此际也没及奈何，撞将进去，朝上跪下道:“奶奶磕头。” 在此之前，孙悟空只跪了四个人:菩提老祖、佛祖、观音和唐僧。
而在比丘国，面对犯下滔天大罪、伙同寿星坐骑白鹿、取小儿心肝炼不老药的白面狐狸， 在现出原形之后孙悟空立刻住手不打了。
倒是贪花好色的猪八戒，上去杀害了这白面狐狸。而对他想补刀的动作，孙悟空又急忙 说:“莫打烂他，且留他此身去⻅昏君。”
这还是孙悟空吗?这简直是《封神》里的纣王，《聊斋》里的王生，《宝莲灯》里的沉 香......
如果这都是巧合的话，我们还可以继续看，在火焰山一难中，孙悟空看到玉面狐狸的第一 反应是斥责:“你这泼贱，将家私买住牛王，诚然是陪钱嫁汉!你倒不羞，却敢骂谁!”
这语气，这腔调，根本不像是抓小三，倒像是“爹味”十足的远房亲戚看到你朋友圈发了张 艺术照。
最后，玉面狐狸被猪八戒打杀了，孙悟空嘴上说“师弟有功”。结果下一难在碧波潭，就眼 睁睁地袖手旁观猪八戒被九头驸⻢抓走。
那么为什么孙悟空如此厚待狐族、甚至还会像亲戚一样颇为照拂? 前面已经说了，这猴子可是天产石猴，他自己都说“也无父母”。
呵呵，有意思的点来了，如此厚待狐族，其实恰恰是因为孙悟空是从石头里出生的。
因为在中国的历史上，还有一个人也是从石头里出生的———禹。 没错，就是那位以治水而闻名的大禹。
《淮南子·修务训》记载:“禹产于石”; 《蜀王本纪》所载:“禹本汶山郡广柔县人也，生于石纽”。
所谓“石纽”本意即石头尖，看来大禹不光是石头里蹦出来的，还是石头尖里出来的。
都是以这样特别的方式出生，胚胎还是同样的质地，一个先出生，一个后出生，大禹莫非 是孙悟空的大哥? 听起来有点天方夜谭，但是联想到⻄游记其他细节，你就会发现，这种可能性是太大了。 比如，为什么孙悟空用定海神针用的那么顺手?因为那是自己大哥留下来的，擅⻓用这个 算得上家族传统了。
比如，为什么孙悟空如此厚待各色妖狐?因为大禹的老婆涂山氏就是一个狐妖，那其他狐 妖就都是自己嫂子涂山氏的娘家人，⻓嫂为母懂不懂?
那么问题来了，吴承恩为什么要暗地里为孙悟空安排和大禹这样的强关联?
这就要从《⻄游记》的另一条暗线——水，说起了。 仔细想想，取经的直接原因便是泾河⻰王与袁守诚battle，不但私自改了行雨的时辰与点
数，还要当面diss人家，结果他深刻的领悟了“比打脸更疼的是砍头”这个道理。
之后，唐太宗又做了噩梦:“朕适才好苦，躲过阴司恶⻤难，又遭水面丧身灾”。要知道唐 太宗可是被称作“天可汗”，用现在的话说，那就是亚太地区霸主。这样的人梦⻅自己被水 淹了，很难不让人觉得这是在预示什么。
而看过全书你会发现，胡乱施云布雨或停雨的，又岂止是泾河⻰王一人。⻋迟国三个妖道 不但仗着神通法术求雨，还虐待全国的和尚。
凤仙郡郡守不过是冒犯了玉帝，竟然要全郡百姓忍受大旱三年之苦，急得郡守就差请萧敬 腾来开演唱会了。
另外，从取经路上的劫难来看，我们也能发现点什么。
明明是从⻓安出发到印度，按照⻄高东低的地势来说应该是山地多、沙漠多，而一行人却 遇到了鹰愁涧、流沙河、黑水河、通天河、子母河、碧波潭、凌云渡等等一系列河流。
整个⻄游记，“水”真的是贯穿始终，“水”的存在感有点出奇的高，整本书都给人一种湿漉 漉的感觉。
甚至最后好不容易取到了经，还又人仰⻢翻全都掉进了通天河，完成了九九八十一难的最 后一难。
吴承恩在整部⻄游记中，似乎无时无刻不在提醒和暗示，取经都是虚的，水的恐怖才是实
的。就算取到经，一场大水还不是完犊子。
取经的最大主⻆和功臣是唐僧，但⻄游记里，唐僧总是时不时被吴承恩被写的软弱和无 能，显然唐僧并不是吴承恩心里真正的主⻆，取经并不是吴承恩真正想表达的。
而在所有遇到水的情节都能大杀四方、化险为夷的孙悟空，把万水之源的东海⻰宫搅得天 翻地覆的孙悟空，和大禹有着千丝万缕关系的孙悟空，明显才是吴承恩心里真正的神。“治 水”才是吴承恩真正想表达的。
这也是吴承恩要暗地里把孙悟空和大禹强关联的真正原因。
那究竟是什么让吴承恩如此恐惧和敬畏水患，以至于写了这样一本书来强调治水和治水之 人的重要性呢?
答案，我们可以从他所生活的时代找到。在东⻄方文化中，对洪水的恐惧都是相同的，这 是由于古代生产力低下，对于洪水的治理效率极低导致的。
而吴承恩自己曾经也是一个水利官员。在吴承恩为官的第二年，便开始兴修水利、治水用 水了。水患之甚、治水之重，想必吴承恩比其他人都有更深刻的认知。
那在⻄游记里，吴承恩不惜比成大禹的治水英雄孙悟空是否有原型? 有一个叫潘季驯的人很有可能。他和吴承恩共生于一个年代。吴承恩1500年生，1582年
逝。潘季驯1521年生，1595年逝。
这个潘季驯不得了。他曾奉三朝简命，先后四次出任总理河道都御史，主持治理⻩河和运 河，前后持续二十七年，是明代治河诸臣在官最⻓者，以功累官至太子太保、工部尚书兼 右都御史。
他最厉害的，是以远超时代的目光，发明了“束水冲沙法”。用张居正的话说就是“公之功不 在禹下矣”。
如果你还不相信潘季驯就是吴承恩心中的孙悟空的话，再看他的名字。
季就是老⺓的意思，而当年孙悟空与牛魔王等人结义，他就是老⺓。⻄天取经之后，孙悟 空封斗战胜佛，也在诸佛之中排名最末。
而《说文》中所载，驯，⻢训也。是不是又能刚好契合上弼⻢温这一官职? 当然，无论潘季驯是否是孙悟空的原型，两人都是中华精神的代表。
与⻄方造船避难的方式相比，在这片土地，天破了我们自己补，去斩龟，去炼石;水患了 我们自己治，去筑堤，去分流，总把坚实背影留给自己的同胞而不是⻜禽走兽。
也许，这就是属于中国人的，简单而粗粝的浪漫罢。