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问：汝称觉明，为复性明，称名为觉？为觉不明，称为明觉？请师父开示。

师父开示：这个是《楞严经》里边的话，这个明白了就很好懂，不明白懂。这个前后还有好多句子。意思就是说我们所说的，实际上恰恰就是不明。我们说的觉，恰恰是不觉。因为这个觉和是一个意思。佛教里面说光明，就是指智慧、觉悟，都是这么一个意思。但是凡夫外道所说的明，所说的觉，在佛教看来都是不觉。因为佛教里的觉有特定的目标，就是我们能不能够觉悟圆起性空，本自解脱、一切法都没有自我，这是第一。

第二，能不能够觉悟我们生命的？能不能够觉悟法无我？能不能够知道我们的生命本来无始无终的？一切本来是圆滿的，自在的，众生都是佛。能不能够明了这一点？能够明白这个道理才叫，其他的都叫不觉。

凡夫所说的觉，在佛法看来都是不觉。所以名字叫做，实际上是不觉、不明，这个叫明觉。所以楞严经里面有好多词，觉明呀，明觉呀这些要对照上下文仔细看，才能明白它是什么意思。所以你要想知道，要把前后文多打进来一点，这就比较好讲。

摘自如来藏讲堂