当我们“认识”潘金莲时，大多数是从《水浒传》里得知的。
这时的潘金莲的人设是一个恶毒的偷情者、不要Face的小三；
壹、历史上真实的武大郎和潘金莲
而历史上真实的潘金莲和武大郎却并非如书中所写，武大郎历史上是明朝人，名为武植，家境并不富裕。但是武植本人好学上进，因此年近中年考中进士，并当上了山东阳谷的县令。
而历史上真实的潘金莲是知州县令家的千金小姐，名副其实的大家闺秀。是武植的武家村邻村黄金庄的人。
他们二人实际上还真算得上是自由恋爱，潘金莲看上了武植，经常偷偷接济他，是妥妥的富家女出钱供男朋友上学的鼻祖典范。
值得庆幸的是，武植当上县令功成名就后，就回来明媒正娶了潘金莲，二人从此琴瑟和谐，不离不弃的生育了四个子女，并白头偕老。
这么美好的人间婚姻典范，为何后来被曲解成了那么恶俗的一桩公案呢？
这要从曾经接济过武植的另一位朋友黄堂说起。黄堂-荒唐，这个名字起的一看就没看过风水先生，这一年黄堂家里失火，无处可住的黄堂，便想起了曾经接济过的武植，如今的县令。
他由于苦闷便到武植家借住，并思忖着想跟武植这里谋取个一官半职。
但是正派的武植这些天来只给黄堂好酒好菜好招待，却绝口不提工作的事，黄堂也是个要脸面的人，便住了三个月的就回去了。
心中有一腔怨气撒不出去的黄堂，一口恶气下不去胸，便在回乡的路上四处给武植和潘金莲两口子造谣，还发送传单各种污名化，这事被当地恶霸西门庆得知后，因与知府是对立面，西门庆便和他狼狈为奸，勾搭成性，更加添油加醋的把武植武大郎的家事说的不堪入耳。
一九四六年武植之墓被人挖掘出来，墓碑铭文曰武功会直字田玲同时为大郎。暮年尊曰四老，公之夫人潘氏名门淑媛，跟先祖居住于晋阳郡是英武丁后裔，公幼年没有了父亲，与母相依衣食寒噤，少时聪颖，崇文尚武，尤其是师叔中年举进士官拜七品。潘金莲则是名门淑媛的县令夫人，贤良淑德。
没想到黄堂到了家中后，自己家的宅子早已被武植翻修一番，并置办了家具等一应用具，但是谣言已出，早已覆水难收。黄堂后悔晚矣，并且此事还被后来会写画本的施耐庵得知，写进了他的《水浒传》中，从此这个千年误会再也难解了。
贰、画本中的武大郎面目丑陋五短身材，潘金莲更是一番风流意，娇羞难耐。
她妖娆、娇艳、胸器满满；让村西头的西门大官人一眼瞄见，就生出想占为己有的欲望。
于是这位西门大官人仗着自己有点糟钱，又颇有几分帅气，便伙同王婆拉皮条，打着说媒的幌子，准备和金莲偷情。
俗话说，妻不如妾，妾不如妓，妓不如偷，偷不如偷不着。
西门大官人偷了一次金莲之后，觉得真香。但是金莲是个有心的女人，她深知想让西门庆这个浪荡公子上瘾，就不能让他次次得手。
潘金莲于是开始了迂回政策，或站在窗边，或让王婆推脱，总之就是欲拒还迎，欲说还休，让西门庆香了几次上瘾后，就打着忠贞的名义给他戒毒。
这刚上瘾的人，戒毒怎么好戒？
于是西门庆干脆就一不做而不休，想出了个“谋色害命”的招，说与王婆。
让王婆这般嘱咐，那般叮咛的告诉金莲如何如何，这般那般。
这事让初涉人事的金莲自己一合计，西门庆一方恶霸，从也得从，不从也万般无奈，还千般不忍。
于是，借着推脱不掉，她一不做二不休的一口药给武大灌了下去，从此阴阳两隔，互不干涉了。
字码到这，潘金莲这个浪荡女人的终极人设就算打上了千古烙印，潘金莲后面的人生，辗转被兰陵笑笑生写进了《金瓶梅》里。
她以为从此她跟了西门庆过上衣食无忧，千娇百媚的生活。却不曾想活成了“妾不如鸡”的生活。
如果说潘金莲和武大郎的婚姻，是封建包办的产物，她活的没有选择权，没有恋爱自由权。
她是清河县南门外潘裁缝的女儿，排行六姐。
据《金瓶梅》中描写，潘金莲的父亲死的早，母亲把她卖给王招宣府里学习弹唱，王招宣死后，又转卖给张大户做丫头。
张收房作妾而大妇不容，又把她嫁给了卖烧饼的武大郎，事实上还是张大户的外室。
这么凄苦的人生，对于潘金莲来说自然是不愿的。因此既然已经做了别人的小三，干脆就把小三做到底。说来嫁入豪门做妾，总比被别人养在外面不受家族待见的好。
况且武大郎就是个闷葫芦，想必此生跟着他，也熬不出个头来。
她本有个凄苦的前半生，再不想过看不到头的下半生。
谋生谋爱的潘金莲，扯下那块遮挡人性的遮羞布，从此过上了毫无底线的人生。
因此她和西门庆的婚姻，实则实现了潘金莲的恋爱自由，婚姻自主。
西门庆并没有马上娶回潘金莲，偷都偷到手了，潘金莲在他这既有杀人的把柄，又有偷情之实锤，那还着什么急？
西门庆也不是吃素的，他放下潘金莲，回头娶了清河城外开布铺的孟玉楼，为啥捏？
因为孟玉楼有钱，娘家给她带了不少傍身的银钱嫁与西门大官人做了三娘子。
我们再回头看潘金莲，没钱没势的她从此失去了自尊，失去了自我，更失去了自主权。
见西门庆没有娶自己，潘金莲只得百般讨好，明送罗帕暗送秋波，终于遂了愿，嫁与西门做了六娘，第五房妾室。
话说西门大官人家的妻妾，不是有钱，就是有权；不管人家是头婚还是二婚，至少手里都有点银子嫁妆，说白了就是自带口粮。
只有潘金莲，进了豪门之后才知道，原来只有自己，除了背着个人命，一无所有。
因此她能怎样？她一开始除了低调，还是低调。为了换一件冬季御寒的皮衣，还要在床上使出全身解数，曲意逢迎，辗转在男人之下。
不知此时的潘金莲有没有觉得，还是那个本不愿意喝药，却也为了尊重她，感激她的辛苦而喝下毒药的武大更能给她尊严。
但那时候的潘金莲年轻啊，天生丽质难自弃啊，彼时她不想坐在烧饼挑子里笑，她宁愿坐进八抬大轿里哭，也要哭他个梨花带雨，惊天动地。
况且武大郎本不是她的菜，要不是她娘家贫穷，她怎能嫁给这么个又矮又丑的卖烧饼的？她不甘心啊，更不愿就此为他生儿育女，蹉跎终老。
直到遇见了西门庆，年轻的芳心顿时如天雷遇到地火，咔嚓一声把个贞节牌坊，在心里劈了个粉碎。什么是对？什么是错？没有上过私塾，没有读过《女诫》的潘金莲遇到了个忘年交：王婆婆。
此时王婆婆就是一个和蔼可亲的干妈，告诉她女人悲苦的一生，拉着她的手给她讲大户人家的妾都比这卖烧饼的老板娘更高人一等。
没有社会经验，没有文化底蕴，更没有爱情基础的金莲，心动了。
她心里暗暗思忖：“大郎啊，你别怪我，咱俩这样的日子过到什么时候是个头啊？不如我找个好人家，你喝了药也早早结束这一生，再去投个好胎，来世咱俩再续前缘吧，不，最好不要有来世。”
就这样，潘金莲想着西门庆，按捺住突突往外跳动的良心，在王婆的催促下，给武大郎把毒药灌了下去。从此阴阳两隔，一别两宽。
在爱与欲中挣扎的“潘金莲”，放飞自我、自我毁灭式的下半生。
她再也不要做什么老板娘，她从此嫁入西门府，摇身一变变成了一个争风吃醋，百般嫉妒，贪欢纵欲的女人。
亦或她骨子里本就是这样一个女人，她从来没有想过成熟，在《金瓶梅》中的潘金莲变成了一个彻头彻尾的欲望女人。
她恨西门庆的薄情，寡义。她为他杀了人，他本该更爱她一些，更懂她一些。然而进了门的潘金莲才知道，一切不过是自己的一厢情愿。
从此潘金莲开始索取，她更为疯狂的弥补自己良心上挖出去的亏空，她不再把爱当做底色，欲望成了她后半生的全部。
她贪婪的索取，她要让他以欲还情，然而她不贪财，她贪欢。她要把他所有不能给的深情，都变成欢愉，自私的把他榨干而亡。
这样一来，她得不到的，别人也都休想得到。
潘金莲的一生，就这样从男人身上得到，再从男人身上失去。
西门庆死了，潘金莲更加无所顾忌的和女婿陈敬济偷情，还不小心怀了孩子。
当陈敬济许她，让她等着他，他去筹钱回来带她浪迹天涯的时候，她却转身投进了武松武二郎的温柔陷阱。最终潘金莲死在了武松的刀下。
而不知道做了鬼的潘金莲，最终是否想明白，自己到底爱过谁？
最后：
画本中“潘金莲”的爱恨人生，是那个时代女性想要争取自由，活出一个真我的悲剧式人生，是一个失败的试验品。
因为不论怎么走，潘金莲一开始就被施耐庵注定了其凄苦不能自主的生命走线，但她仍然想突破这个命运的脉络。
兰陵笑笑生其实是偏爱，甚至是纵容潘金莲的。在《金瓶梅》里，他给了可怜的金莲一个纵欲狂欢的人生，灿烂而短暂。
潘金莲在笑笑生的笔下，不曾某钱，也不能谋权；而她所有的荒诞和淫荡，不过是在为她自己谋的一场又一场真爱。
千百年过去了，我们以为女性翻身做主人了，妇女也能顶半边天了。
但是有些深植在骨子里谋爱的女子啊，仍然宁可坐在宝马车里，哭不出来，笑不出来，执拗的守着自以为是的爱情，痴痴的迈不出下车的那一步。