张玉环“无罪归来”，他除却要直面前妻宋小女及破碎的家庭，更为重要的是，如何得到“满意的国赔”。目前，他提出2234万元的“国赔申请”，但却因数额“创纪录”，触发广泛争议。在一定程度上，“张家人”之前所获得的“公共悲悯”，瞬间被抵消殆尽。与此同时，舆论的“反感气焰”渐起，“张家人”再次陷入四面楚歌之境，就跟当年张玉环被带走时一样孤寂无助。
从某种意义上而言，出现这样的争议，应该是可预见的结果。因为，张玉环所提出的“国赔数额”和公众认知范畴内的“国赔数额”本就不是一回事。对于张玉环来讲，他更强调“人生无价”的尺度，也就是我们常讲的“生命可贵，千金不换”。
而对于公众来讲，更强调的是现实的尺度，也就是“惯例参照”为主，只能适当的进行浮动，而不能跨度太大。这种情况下，“张玉环的理想”和“公众的现实”自然就形成对立。于是，从“国赔”开始，“张家人”就彻底触怒公众，以至于，先前立起来的“好人设”，也开始被质疑。
当然，对于“创纪录的国赔申请”及“宋小女的光辉人设”，可能十之八九并不是“张家人”的本意。这里面有“身边人”的出谋划策，也有媒体的极端推动。甚至，对于“张家人”来讲，从张玉环“无罪归来”那一刻开始，就已经彻底失控。
不过，所谓的失控，更多是指“张家人”在媒体视野里的印象，而回到具体的生活中，他（她）们就是极其普通的一家人，这在“张玉环无罪归来十日全记录”的相关报道中，其实就已经能看出些许端倪。只可惜，有关全面视角的事件透视，在社交媒体时代已经不再容易达成。
于是，关键词式的报道，必然匹配着情绪反复的围观。所以，很多时候，可能所谓的“反感情绪”，并非是问题本身触发的，而是在错位的理解模式中，误解似乎是永恒不变的主题。所以，就同情来讲，其实是很奢侈的情绪，在得到和失去之间，往往也只是一句话的“得体与否”。
要知道，张玉环和宋小女只是再普通不过的的平头百姓，所以，他（她）们希望“国赔”多一些，其实也是想让儿孙过得更好一些。起码，在朴素的家庭观念中，这样的父母还是挺多的。当然，具体能获得多少赔偿，那又是另外一回事。
与此同时，不少人提到张玉环归来，宋小女及儿子之所以都闻讯而来，很大程度上也是因为“国赔”的存在。这种揣度看起来很不地道，但也符合基本的世俗逻辑。很多时候就是这样，我们相信人情的美好，也不要过分否认人性的自私。只有如此，我们才能在绝望中看到希望。
甚至，就张玉环的“国赔”来讲，无论赔多少，他都不可能自己独揽，很大程度上，他会留给儿孙，并且在一定程度上会补偿前妻宋小女，只有如此，他的余生才能得到最大可能的安放。所以，这跟宋小女要不要一分钱没什么关系，而是张玉环本身该怎么做的问题。
不过，我们也很清楚，“创纪录国赔”2234万元的可能性应该不大，这主要还是基于现实的尺度。当然，随着经济水平的提升，相信这方面的补偿额度应该会逐步提高，而张玉环的这次申请，很大程度上，算是一种试验性的探索，不管成不成，应该给予最大限度的尊重。
至于公众情绪的“反感气焰”，其实更多反映出在损失和赔偿之间，普遍的认知里还是比较看重赔偿本身。这导致，“创纪录”的国赔申请很容易就被打上道德标签。可事实上，作为张玉环来讲，他所受的悲苦，可能只有他自己清楚，所以想尽可能的多要一些补偿，也是人之常情。
可惜的是，以国内人的朴素视角而言，凡事要有个度，起码不能超限，这导致不符合“惯例”的“创纪录国赔”，自然就会被诟病，甚至成为“张家人”将长期无法回避的问题。所以，在一定程度上，张玉环在申请“国赔”时，显然策略上拿捏的并不好。
只是，我们可以批判“张家人”在“创纪录国赔”中的不切实际，但是，也允许他（她）们“试一试”，毕竟，这在法理范畴内也是允许的。当然，“张家人”到底是否存在过度的贪婪，这其实已经不重要，因为，比起27年的悲苦，就算贪婪会反扑，也是情理之中，只不过媒体舆论不要太过带节奏就行。
说实话，对于张玉环来讲，所谓的尊严和青春，也仅是特殊语境中的产物，而回到余生的岁月里，“国赔”对他真的太重要了。他需要给整个“张家人”一个交代，也必须是实实在在的交代，要不然他终将无法融入“张家人”的生活中。毕竟，他的儿孙们也并不富足。
甚至，对于他的归来，更多的意义在于，这是“张家人”翻身的一次机会。不仅可以洗刷过去的非议耻辱，还可以最大限度的改善“张家人”的生活条件。因为，在平头百姓的价值体系里，丰衣足食依然是首要问题，然后才是人情可贵。于此，理解宋小女改嫁，似乎就更容易一些。