父亲跟丈夫必须要死一个,决定权还有可能在自己手中,这件事情对于一个女人来说,可以说是人生中最为痛苦的抉择。
古代女子要遵守“三从”的品德,即未嫁从父、既嫁从夫、夫死从子。
父亲有生养之恩,丈夫则是要跟自己过一辈子的另一半,这两个人要拼个你死我活,对于当事女主来说无异于最大的折磨。
其实在日常生活中,几乎没有人能遇到这种情况,然而春秋时期的雍姬就真真切切遇到了这样的情况发生,最终在母亲的劝说下,她做出了最为明智的选择,还引出一则成语流传至今。
雍姬是春秋时期郑国著名政治家祭仲的女儿,同时也是郑国贵族雍纠的妻子。
祭足,因其字仲,故史书多称祭仲,祭仲是春秋时期郑国大臣。
祭仲非但是郑国的大臣,同时也是郑国的权臣,他掌管郑国大权数十年,先后历经郑国多位君主,在当时权柄达到了极点,位极人臣。
古往今来,几乎没有哪位国君希望朝中会有这样的臣子,春秋时期的郑国郑厉公也是如此;即便自己的君主之位是祭仲拥立而来,但郑厉公也想要杀死祭仲,从而掌握郑国大权。
郑庄公时,祭仲出任卿大夫,深受宠信。
郑庄公去世后,祭仲便拥立郑昭公为国君;宋庄公得知祭仲拥立了郑昭公,很是不喜,就派人引诱祭仲来到后抓起来,威胁说:“如果不拥立公子突,就杀死你。”
于是祭仲为了保命,答应宋庄公立公子突为国君,是为郑厉公。
郑厉公虽然是祭仲拥立的,但他却知道这并非祭仲的本意,而是生命受到威胁做出的决定。
与此同时,国内大权都在祭仲的手里,郑厉公更加不乐意了,于是便想着点子除掉祭仲这个权臣。
《左传·桓公十五年》:祭仲专,郑伯患之,使其婿雍纠杀之。将享诸郊。雍姬知之,谓其母曰:“父与夫孰亲?”其母曰:“人尽夫也,父一而已,胡可比也?”遂告祭仲曰:“雍氏舍其室而将享子于郊,吾惑之,以告。”祭仲杀雍纠,尸诸周氏之汪。公载以出,曰:“谋及妇人,宜其死也。”
《左传》、《史记》均有记载,说郑厉公想要除掉祭仲,于是暗中勾结祭仲得女婿雍纠,让雍纠趁其不备,杀死祭仲。
雍纠是祭仲的女婿,当他得知郑厉公要杀死自己的老丈人后,非但没有生气,反而爽快的答应了下来。
于是,雍纠在郊外宴请祭仲,意图趁其不备派人杀死自己的这位老丈人。
只是不知这雍纠怎么想的,竟然在出发前将自己要谋害祭仲的事情,告诉给祭仲的女儿,也就是自己的妻子雍姬;
可能雍纠觉得,自己跟妻子伉俪情深,她应该不会出卖自己吧?
雍纠走后,雍姬知道自己的丈夫跟父亲要拼个你死我活,在家里急得团团转,她不知道该不该派人将雍纠的密谋告诉自己的父亲,于是找到自己的母亲,将此事告知于她。
雍姬母亲闻言大惊,其母曰:“人尽夫也,父一而已,胡可比也?”
意思就是任何男子都可以成为丈夫,但血脉相连的父亲却只有一个,雍姬母亲出于血缘关系对雍姬劝说;雍姬听闻后当即作出选择,派人将雍纠的密谋告诉了父亲祭仲。
祭仲得知后,当即杀死了雍纠。
不管怎么说,对于雍姬来说这都是最为痛苦的选择,一边是自己的父亲,另一边则是有着深厚情谊的丈夫;假设雍姬跟丈夫没有情分的话,她也不会有什么纠结。
而雍姬母亲对雍姬说的那句话,也引出了一则成语,便是人尽可夫。
人尽可夫指的是一个女子,是人人皆可以为其丈夫的,而父亲为天然骨血关系,只有一人,夫不能与父相比。
只是到了后世,这个成语逐渐演变为不守贞节的妇女或指过皮肉生涯的妓女。
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