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尘世间的凡人，都会思考一个问题：究竟什么是“命”？
曾仕强教授给出了一个观点：无可奈何，就是命。
无可奈何，凡事存在定数，人们无法完全改变，只能做好自己的本分，去尝试一番。至于结果如何，皆是天意。
所谓“尽人事，而听天命”就是这个道理。
尽人事，强调了一个人做事的积极性，不论前途如何，都不能轻言放弃。而听天命，强调了自然规律的客观性，我们需要接受客观事实。
人生真相：一个人的命，其实跟这3样东西“绑”在一起。
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第一样东西：气数。
有一个很玄乎的词汇，气数。所谓“三寸气在千般用，一旦无常万事休”。这里边所讲的，就是一个人的气数。
万事万物，都有气数。大环境有大环境的气数，小环境有小环境的气数，家庭有家庭的气数，凡人有凡人的气数。
东汉末年，汉室倾颓，天下大乱，有两个此生从未见过面，却同生同死的乱世主角——汉献帝刘协和蜀汉丞相诸葛亮。
刘协一生的命运，都被外臣掌握。就像汉室，从董卓入京、曹操挟天子以令诸侯开始，就不再姓刘，而是进入了衰亡倒计时。
诸葛亮的一生，都为了匡扶汉室而奋斗，鞠躬尽瘁，死而后已。上方谷一战，天降大雨救了司马家父子，注定了汉室的衰亡。
公元181年，刘协和诸葛亮诞生；公元234年，刘协和诸葛亮死去。前者的死去，宣告东汉的终结；后者的死去，宣告了汉室气数已尽。
他们的命运，跟汉室的气数绑在了一起。就连诸葛亮本人也感慨，谋事在人，成事在天，不可强也。
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第二样东西：天命。
既然存在气数，就一定会存在天命。这两点，看不见，也摸不着，但谁也无法完全否定它们的存在。
秦灭六国，统一天下，为什么最后的胜利者是秦始皇嬴政？因为嬴政这一生的使命，就是来结束诸国纷争的。
楚汉争霸，刘家崛起，为什么最后的胜利者，不是30岁的项羽，而是54岁的刘邦？因为刘邦这一生的使命，就是来“汉继秦制”的。
王莽篡汉，满天下诛杀叫“刘秀”的人，为什么刘秀依旧逃过一劫，还在昆阳一战大败王莽的40万大军，最后定鼎天下？因为刘秀这一生的使命，就是来中兴汉室的。
历史有太多的偶然，也有太多的必然。可不论是偶然，还是必然，亦或是所谓的“意想不到”，其实都是历史的选择——天命所归。
每个人都有天命。大人物有宏大的天命，小人物有微小的天命。这天命，贯穿了一个人的命运始终。你会发现，每个人所走之路，都有一条“若隐若现”的轨迹。
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第三样东西：选择。
一谈到韩信，我们会想到韩信遭遇了“胯下之辱”，能屈能伸，才有了后边的成就。
其实，这就是典型的“事后诸葛亮”。如果韩信受了胯下之辱，但没有成功，那我们就会说韩信这人软弱，不懂得反抗。
韩信受了胯下之辱，但他最后成功了，那我们就会说韩信这人能屈能伸，懂得隐忍，所以才有了后边的成就，了不起。
你会发现，这种以“结果倒推过程”的说辞，显得特别可笑，怎么说都行。其实，任何人的命运，都不是他个人的选择，而是时代的选择。
不是韩信自己选择成为兵仙，而是时代选择了韩信成为兵仙。换汉文帝、汉景帝的时代，韩信连上位的机会都没有，哪有资格成为兵仙呢？
当下也是一样的道理。不是人们选择了互联网，而是科技的发展，已经到了互联网的阶段，时代选择了互联网，人类也就顺势而行，应用互联网。
未来，人工智能兴起，淘汰落后的人力产业。也许你不乐意，也不喜欢，但你无法改变。不是你选择人工智能，而是时代选择人工智能，每个人都需要接受现实。
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写到最后
上文所谈到的气数、天命，都可以归咎于“选择”——时代的选择。
刘协和诸葛亮所代表的汉室，走到了气数的尽头，也就被时代抛弃了。接下一棒的使命，落到了司马家（晋朝）。哪怕晋朝再不好，也是历史、时代的选择。
我们可以说这是天命所归。可天命所归的本质，不就是“天”，也就是自然的规律，或者说是时代的某个阶段，对于当事人的选择吗？
战国末年，历史选择了秦始皇嬴政；秦朝末年，历史选择了项羽、刘邦；楚汉争霸，历史选择了刘邦，而抛弃了项羽......
这就是所谓的“时势造英雄，英雄亦应时也”。如此而已。
文/舒山有鹿