文|程瑞
在历史的长河中，生儿育女始终是人生的重要篇章，尤其在古代社会，这一行为被赋予了更为神圣与庄重的色彩。从敦煌莫高窟的壁画到藏经洞的宋代绢画，这些珍贵的文物如同一扇扇神秘的时间之窗，轻轻推开，便能窥见古人育儿的风貌与智慧。
发现于莫高窟的《父母恩重经变画》共有6幅，分为绢画和壁画两种，两幅绢画分别藏于甘肃省博物馆和伦敦大英博物馆，其余四幅壁画在莫高窟238窟、156窟、170窟及449窟。
在古代，孕妇的怀胎十月与分娩过程，是家庭中的头等大事，充满了神秘与敬畏。甘肃省博物馆珍藏的《报父母恩重经变绢画》便如同一幅生动的历史画卷，将这一过程细腻地呈现在眼前。画中，孕妇分娩时的紧张与恐惧仿佛触手可及，那无声的呻吟与家人的焦急之情，似乎穿透了千年的时光，直击心灵。经文中的描述更是如诗如画，细腻入微：“月满初生下，慈母怀惊怕，只恐命无常，赤血滂遝洒”,不仅是对分娩痛苦的直接描绘，更是对母爱伟大与无私的深情颂歌。在医疗条件有限的古代，每一次分娩都是对生命的考验，更是对母性力量的深刻见证。
婴儿出生后三日的“洗三朝”习俗，是古代育儿文化的重要一环。莫高窟第290窟的“九龙灌顶图”便是对这一仪式的生动再现。画面中，九条金龙在空中腾云驾雾，喷水为初生的太子沐浴，五位身着唐朝服饰的妇女围绕其间，场面既庄严又神圣，仿佛将我们带入了那个神秘而古老的年代。这一习俗源自佛教，佛陀降生时的九龙吐水，不仅是对佛的尊崇与敬仰，更寄托了人们对新生儿健康成长的美好祝愿与期盼。从宫廷到民间，洗三朝逐渐成为一种普遍而隆重的礼仪，直至宋代演变为满月礼，这一传统至今仍在许多地方得以保留与传承。《报父母恩重经变绢画》中的浴儿画面，则如同一幅温馨的家庭画卷，将母爱与家庭温情展现得淋漓尽致。屋内，一位母亲与丈夫静候佳音，屋外，年长的女子正小心翼翼地为婴儿洗浴，年轻的侍女在一旁温柔地协助，画面温馨而和谐。
婴儿出生后，哺乳成为母亲的首要任务与神圣职责。《报父母恩重经变绢画》中，一位母亲盘腿坐于柔软的毯子上，解襟哺乳，侍女静静地守候在一旁。在唐及宋代，敦煌地区有幼童三岁断奶的习俗，这意味着母亲需经历长达三年的哺乳期，这不仅是生理上的巨大付出，更是情感上的奉献与深沉爱意。
更令人惊奇的是，敦煌壁画中还发现了与现代婴儿车极为相似的古代婴儿手推车。在莫高窟第156窟的《父母重经》壁画中，一位女士推着一辆精巧的四轮婴儿车，车内婴儿安详地躺卧着，两侧系有安全带，设计之精巧与用心，令人叹为观止。这不仅体现了古代工匠的智慧与匠心，更彰显了古人对育儿细节的极致关注。
育儿不仅仅是物质上的养育与呵护，更在于精神的培育与滋养。敦煌壁画中，儿童的生活场景如同一幅幅生动的画卷，展现了他们丰富多彩的童年生活，既有玩耍嬉戏的快乐时光，也有学习读书的勤奋身影。敦煌文书《太公家教》中的“养男不教，为人养奴；养女不教，不如养猪”，更是如同一句振聋发聩的警世名言，道出了古人对于子女教育的重视与期盼。在古代，无论是男孩还是女孩，都需接受一定的教育，以培养品德、增长知识，为将来的人生道路打下坚实的基础。儿童在游戏中学习，在学习中成长。壁画中，孩子们或弹奏乐器，或表演杂耍，或认真读书，这些场景不仅展现了古代儿童丰富多彩的童年生活，更反映了古人寓教于乐的教育理念与智慧。
古人的育儿方法，如同一部厚重的历史典籍，蕴含着丰富的智慧与深刻的哲理。从怀胎十月的艰辛与不易，到洗三朝的圣洁与庄重，再到哺乳与育儿的智慧与用心，以及寓教于乐的成长教育，每一个环节都充满了古人对生活的热爱与对未来的美好期待。虽然随着科技的发展与生活节奏的加快，但育儿的核心——爱与责任，永远不会改变。
（本文作者任职于潍坊市临朐中学）