克里希那穆提是印度著名的哲学家、教育家和灵性导师，也是著名的开悟者，曾被美国时代周刊评为“二十世纪五大圣者”。以下语录摘自克里希那穆提：
1、在心理上，我们都是乞丐，不断追求别人或别的事物来填补我们的不足，来给我们希望，来支持我们。
叔本华曾言，幸福是存在心灵的平和和满足中的。所有的追求，归根到底都是精神的追求、最终都是为了满足自己的心灵。事物由精神感知、好坏也由精神判断。事物如何，在于自己的心灵感受，不在于事物本身，眼前情境也是如此。
两个人之间最远的距离，是心灵上的距离，最美好的幸福，也是心灵上的满足。但人往往用习惯用外物来满足精神追求，而不是用精神。
外求是永无止境的循环，如不能摆脱，人生将会因此而疲惫和痛苦不堪。唯有内求，才能真正实现心灵觉醒和平和。
在不少时候，我们或难以改变眼前的事物或境遇。但可以通过自我精神控制，改变对事物和情境的看法、调御自己的内心、让自己心灵平静，从而得到精神的满足和幸福。
王阳明曾言，心定，则万事可成。智慧生于静，平静的心灵可以帮助我们改变人生的境遇，也就是常说的境随心转。
2、你改变不了一座山的轮廓，改变不了一只鸟的飞翔轨迹，改变不了河水流淌的速度，所以只是观察它，发现它的美就够了。
外部的客观世界、眼前的情境往往不依人的意愿而变化。但人可以发现这个世界的美、感受当下的美、让眼中的世界发生变化，内心完美，眼中的世界也就完美了。
3、我们都喜欢炫耀自己，都想显示自己拥有一些什么东西。你知道，一朵水仙或是一朵玫瑰，它是从来不假装的，它的美就在于它本来是什么样子就是什么样子。
事物本身不会随着自己的炫耀、他人的赞美或贬低而有所改变。不炫耀自己、不寻找他人的赞美、也不惧他人的贬低，活出自我。
4、永远不要从别人那里学习到如何去生活、如何行事，因为别人告诉你的都不是你的人生。
每个人自身的情况和所处的环境都不相同，不要轻易用他人的经验来指导自己的人生。
即使是智者们的智慧，也是自己通过思考后真正悟得的、适合自己的，才是自己可以用的。
学习书本的知识、他人的智慧或经验，最大的目的不是简单的接受，而在于启迪智慧。知识是有限的，而智慧是无穷的。
叔本华曾言，一种纯粹靠读书学来的真理，与我们的关系，就像假肢、假牙，而由独立思考获得的真理就如我们天生的四肢。
5、越是能把一切声音都听进来， 你的心就越安静，而这种安静的状态是不会被噪音所破坏的。只有当你在抗拒某个东西时， 亦即在你和你不想听的那个东西之间树立起屏障时，心才会出现挣扎。
只有能够接纳一切，才能不住一切，实现内心的平静。应无所住而生其心，无住是指心无主观意识，真正的无住是不站在任何立场、面对任何情境时，无我的融入情境，不以分别心去评断好坏顺逆。
达摩祖师曾言，无所住就是不住一切处，不住善恶、有无、内外、中间、动静。心不住空，也不住不空。无分别心地接纳一切、放下一切、不执不染一切。如果不能接纳一切，说明心仍然有所住，有所执。
6、当我们挣扎时，起因总是来自真实的自己和期望中的自己之间的冲突。
生活往往不随我们的期待而变化，普通人往往期待世界依自己所期待的方向发展，于是便有际遇好坏顺逆的取舍，如不能如愿，痛苦和烦恼便因此而生。
而开悟者和水一样，没有期待，随着情境变化而变化，无我地融入任何变化。不以主观立场判断境遇的好坏顺逆，因此能够远离痛苦和烦恼，。
7、此岸和彼岸的距离，其实就是心中的妄念，妄念一消失，此岸即彼岸。
一念天堂、一念地狱。佛陀曾言，心不生不灭，心不随情境起作用时，便是涅槃、便是开悟、便是彼岸。心不起作用，就不生出苦，无苦就没有苦的消失。这就是心的不生不灭，也是解脱之道的最高涅槃境界。
对开悟者而言，当下即圆满。如果觉得当下仍有缺，说明仍不能做到真正的无我，尚存自我意识，仍以自我立场对情境进行判断，心生好坏顺逆、仍然执着于彼岸和开悟的各种相。
8、如果你在他人眼中寻找自己，那么你永远得不到心灵的宁静与圆满。
真理往往掌握在少数人手中，在不少时候，大众的观点往往是错误的。当你想要获得大部分人或普通人的认可时，你或许已经走向错误的方向了。
曾富可敌国的利弗莫尔曾言，世界上只有1%的人明白真相，剩下99%的人三观是被塑造的，他们只负责站队。
同时，人的内耗和焦虑，在于过于在意他人的看法和世俗的偏见，永远不要将自己的时间和精力用来完成他人的想法和偏见。
特斯拉总裁马斯克有一次接受采访时表示，我有一个停止内耗屡试不爽的方法，那就是不去分析对方的动机。人生重要的第一件事就是把自己的感觉放在第一位置，当我们自身能量充足的时候，你才有余力去爱别人和这个世界。