古代中国和朝鲜半岛的关系，自五胡乱华以后，发生了不小的改变。自此之后，原本是地方郡县的半岛逐渐分离出去，中原王朝几乎不再插手半岛事务。但元朝却是例外，半岛名义上是独立政权，为元朝藩属，双方建立了甥舅关系。但元朝却可以随意干涉半岛事务，一个典型的例证就是元英宗流放高丽忠宣王于西藏之事。而元英宗为何要流放一国之王？
一、第一个蒙高混血的王
高丽忠宣王王璋，父亲是忠烈王王昛，母亲为元世祖之女元成公主忽都鲁揭里迷失。王璋1274年出生，次年就被册封为世子。作为第一个蒙高混血的世子，他受到了元朝的关注和期许，元朝特意赐给他蒙古名“益智礼不花”，意思是小公牛，希望他能像小牛犊一样茁壮成长。
1292年，王璋入大都宿卫。在宿卫期间，他礼仪得体，颇似儒者，受到元朝好评。成宗铁穆耳便将侄女册封为宝塔实怜公主，下嫁于他。应该说，元朝对这次联姻颇为看重。的祖父是元世祖嫡子显宗真金，父亲是真金嫡长子晋王甘麻剌。甘麻剌斗争失败后，皇位被三弟铁穆耳夺取。可见，宝塔实怜公主血统高贵，是黄金家族嫡系出身。
二、傍上新大腿
1298年，在元朝的要求下，一生16次亲赴中原朝见天子，第一个迎娶元朝公主，对元朝无比恭顺的王昛让位给世子王璋。但即位后的王璋似乎有些飘了。即位8个月就遭到中书省弹劾，旋即被废，忠烈王再次上位。中书省只说他“有罪”。今天推测应当是和他冷落元朝公主，宠幸其他妃子有关。然后王璋只能再次入大都充当宿卫。但是否极泰来，没想到在大都他又遇到贵人。他和一同宿卫的宗室海山（后来的元武宗）和爱育黎拔力八达（后来的元仁宗）关系极好，几乎成了兄弟。《高丽史》称：“武宗、仁宗龙潜，（二人）与王（王璋）同卧起，昼夜不相离。”
1307年，元成宗去世，元朝爆发了权力斗争。万幸，爱育黎拔力八达抢先半步击破了色目人和信奉伊教的阿难达的阴谋，避免了中国最大的厄运。在这一过程中，王璋坚定地站在海山兄弟一方。海山登基后，论功行赏，王璋被赐予“推忠揆义协谋佐运功臣”，开府仪同三司、驸马都尉、太子太傅、上柱国，进封沈阳王。同年7月，王璋回高丽继高丽王位，这样一来他就有了两个王爵。11月，王璋再次入大都定居，遥领国政，被赐予太尉称号，改封沈王。按照一般天朝礼制，一字为宗室亲王，二字为郡王。可见到此时，元朝是真把王璋当自家人了。
三、厄运的来临
王璋长期寓居大都，他将高丽王位让给儿子，将沈王位让给侄子。因有武宗赐予的太尉官职，所以他自称太尉王，一般称他为高丽太上王。
1319年，元仁宗命王璋去浙江普陀山代表皇室朝拜菩萨，展现了对他的亲昵和信任。但元仁宗一死，王璋的好运居然到头了！
1320年元仁宗去世，其子元英宗硕德八剌继位。但元英宗竟然拒绝在外巡行的姑父王璋还朝。6月，元英宗派人在镇江金山寺拘押他，将他押送回大都。12月，元英宗亲发上谕令王璋入西藏萨迦（今属日喀则）学习佛法，实际就是将他流放到西藏。
接诏之日起，王璋就踏上了西行之路。他和高丽从臣朴仁干、张元祉等十八人经过半年路程才到西藏流放地。在经历两年流放生活后，1323年初，高丽大臣李齐贤在大都向中书省丞相、英宗宠臣拜住哭诉王璋的遭遇，请求放还。经拜住斡旋，元英宗下令将王璋转移到朵思麻宣慰使司（在今甘肃临夏），他的境遇才算有所好转。同年8月，英宗在南坡之变中被杀，9月泰定帝登基，大赦天下，王璋才返回大都。然后次年就去世了，时年51岁。
从元朝皇帝宠臣到被皇帝厌弃，短短几年间，王璋遭遇了翻天覆地的变化，为何他的境况会如此逆转？
四、王璋被贬的真实原因
按照李齐贤《忠宪王世家》所说，伯颜秃古思是高丽人，自阉入宫，在仁宗潜邸服侍，和年幼的硕德八剌熟识。但他多行不法之事，被王璋所厌恶。伯颜秃古思也深知这一点，于是在皇位更迭时期大肆进谗言，说动英宗将王璋流放。通过这个记载我们看到，王璋被流放的原因是小人作怪。但真相有这么简单吗？
元英宗能轻易拿捏一国国王，自然是因为元高之间的特殊关系。元高的关系真正建立于元世祖时期，标志就是双方联姻，成果就是王璋的出生和即位。王璋的存在，不仅让元朝在政治上成为高丽宗主，在宗法血缘上，高丽王室也成了黄金家族的分支，王家支系要绝对服从本家族长安排。通过如此手段，高丽完全成了元朝附属，元朝可以通过废立王室达到控制高丽的目的，因此可以说，元朝时期的高丽其实和中央控制下的郡县没什么区别。在这种情况下，王璋无法保持一个国王的尊严，就出现了“毁形易服，远窜吐蕃之地”的窘境。
但我们再看李齐贤的话语，就能发现明显的问题。被中伤可能是王璋被贬的原因，但具体到底给他安了什么罪名，李齐贤丝毫没有提及。元英宗绝非昏君，不可能仅仅因为几句中伤之辞，就将自己的姑父流放。我们再看1323年李齐贤向拜住哭诉时说的话，其中提到“虽执迷不悟，罪至罔加，原其本心，固亦无他……革新改过”。这里提到“执迷不悟”“革新改过”，证明王璋确有罪过。
后来也有人认为王璋是因为沉溺于佛法而被贬。《高丽史》说王璋“执迷而获罪”、“执迷获戾于天”。高丽大臣闵渍撰《高丽国佥议赞成事舍大藏经记》也说他“深信胜缘”。从其他记载来看，英宗流放他的借口的确是沉溺佛法。但沉溺佛法是大罪吗？要知道王璋不是等闲之辈，他作为元朝的外孙、驸马，可以算是黄金家族的成员。黄金家族成员吃喝嫖赌都不算罪，沉溺佛法这都算是高雅的了，怎么还会因此被贬呢？可见王璋被流放绝不是得罪了小人，或者沉溺佛法那么简单。
王璋作为黄金家族成员，这种光环能给他带来巨大的政治资源，在高丽拥有绝对的统治地位，也能享受到元朝的一切封赏，所谓“宠眷无出其右”。但同样作为这种光环的负面影响，蒙元皇室素有内斗上位的传统，他们没有建立稳定的继承人制度。王璋作为蒙元皇室，又长期寓居大都，不可避免地和皇室权力斗争扯上联系。
如前所述，在成宗末期，王璋就已经深陷元朝的权力斗争不能自拔，他参与大都之变，在武宗、仁宗朝扶摇直上。武宗、仁宗的母亲答己被尊为皇太后，本来安分守己。但随着仁宗早逝，答己也不安分了！仁宗、英宗的汉化政策遭到游牧保守贵族反对，他们聚集在答己门下，形成强大的反对势力。所以元英宗登基之初，就和太皇太后、祖母答己发生了斗争。
王璋在大都拥有自己的势力集团，是双方拉拢的对象。但很明显，这次王璋选错队伍了，他投靠了太皇太后。这可以从《高丽史·忠宣王世家》得到侧证，王璋“既受命复位，谄事妇寺，淹留燕京”。这个“妇”就是答己。如此可见，王璋被贬西藏，应当是权力斗争的结果！
文史君说
王璋被贬西藏之事，除了反映出元朝的政治生态外，更是元朝和高丽特殊关系的一次集中体现。皇帝能轻易流放外国藩王，可见元、高之间的关系已经超越宗藩，完全是中外一家的表现。因此王璋之事，其实在元朝对外关系史上有重要影响。
参考文献
桂栖鹏：《元英宗谪高丽忠宣王于吐蕃原因探析》，《中国边疆史地研究》2001年6期。
（作者：浩然文史·紫橘）
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