我相信很多人都说过这句话，而这句话本身就是忽略客观事实的唯心言论。纵观历史，上至秦始皇下至嘉玲皇帝，他们哪个对于长生没有至死不渝的追寻呢？哪个又没有耗费巨大的人力物力去获取长生呢？那么他们为什么这么有志向但却没有成功呢？而人生在世，很多事情并不是有决心就能成功的。比如世间有多少人不想衣食无忧呢？但他们却存在着算法陷阱里难以自拔，有多少商人不想有富士康一样的商业帝国呢？但他们连最基本的信用都没有，各种克扣压榨员工，纵使他们再努力，他们也成不了富士康。
而在历史上有一个皇帝就是如此、他就是唐朝著名的皇帝唐文宗李昂，他继位之时励精图治，然后又平定了沧景之乱。当时宦官问题已经成为了大唐王朝需要解决的问题，而当时宦官势力异常强大便有了历史上著名的牛李党争。那么问题来了，为什么唐文宗如此害怕宦官势力的崛起呢？我们要知道当时节度使问题依然很猖獗，那么唐文宗却对宦官的崛起心有余悸呢？这是因为宦官的崛起已经颠覆了他们的世界观了，那么这又是怎么回事呢？
原因在皇帝的心目中，宦官就像他们饲养的宠物狗一样忠诚且听话，这也是唐朝历代都把权力赋予宦官的原因。可是突然有一天，他们发现平日听话的狗不仅不听话了，反而对着他们龇牙咧嘴。不仅如此，平日在桌子底下吃饭的狗不仅可以上桌吃饭了，而且还要坐在C位。而唐朝的宦官在皇帝心目中就是这样的一个定位，不仅宦官不看皇帝的脸色，而且皇帝做事还要看宦官的脸色，原因很简单：实力。
当时唐朝的大宦官叫王守澄，于是皇帝为了除掉他先是封赏他的亲信仇士良来挑拨两个人的关系，然后赐死了被分化瓦解的王守澄。这让初步得到了胜利的唐文宗欢欣鼓舞，但也让他们错误估计了宦官集团的强大。因为他们只是除掉了王守澄，并未完全除掉宦官势力，于是他们便密谋除掉宦官势力。当时唐文宗手下有两个人分别叫李训和郑注，他们计划由郑注密掉凤翔军入长安，然后彻底解决宦官势力。
但人性有一个弱点，就是当你感觉自己很弱小的时候你就会全心对抗危险。可以当你感觉自己的强大的时候，你的私心就会泛滥，这也是历史上只可共患难不可同富贵的原因。而李训就是这样，他觉得这样只会让郑注夺了自己的功劳。于是大聪明李训便谋划了甘露寺之谋，但一个人又怎么可能被石头绊倒两次呢？王守澄的死让宦官如同惊弓之鸟，于是宦官一进门就发现了这个阴谋，然后他们很快平息了这个计划，这也是历史上著名的甘露寺之变。
然后皇帝就被宦官软禁了，最终宦官都觉得唐文宗不合格，于是就废除了他的皇帝。这也是历史上第一个由宦官册立并由宦官废除的皇帝，其效率之高让流水线上的电子产品都感到望尘莫及。这也让大臣看到了宦官的强大，于是便有更多的人选择依附宦官，而宦官的权势也越来越大了，大唐王朝也迎来了它的倒计时，而唐文宗用他的一生表明了，并不是有志者事竟成。有些事不是喊喊口号就可以，敌人的强大需要你有更强大的东西去应对。
其实我觉得即使郑注带领凤翔军平息叛乱，事情也不会走向终结。因为权力会把郑注变成第二个董卓，而且让凤翔军进入长安很容易，但让他们退出却很难。一边自己累死累活过着牛马一样的日子，而长安贵族却好逸恶劳享受着荣华富贵。这种心理不平衡会让他们像泾源兵变一样产生二次分配，最终还是难以解决眼前所存在的问题，更是难以挽救大唐的存亡。因为大唐已经腐朽不堪了，这也是一个事实。
我们总说有志者事竟成，但这也仅仅局限于自己的能力之内。而且还有很多不确定的运气成分，比如你确定自己能考上清华，可以当你考试时车子坏在路上了，或者被老师误判为作弊，或者天气太热晕倒了错过时间等等，这些不确定因素都会让你板上钉钉的计划化为泡影。而这些事情虽然不常见，但谁又确定百分之百没有呢？人生也是一样，没有必要苛求于结果和明天，因为如果你连今天都过不好，那么明天大概率也不会好。这就像恋爱，如果你第一段感情经营不好，后面的感情大概率只是复制上一场的结果而已，不是吗？