谁才是真正的修行者？
——蔡志忠说“禅是一种生活态度”
我的【艾麦先生】公众号发布了以【蔡志忠出家修行与顿悟】为主题的文章，特别是和《不剃度、不打坐、不持戒！—— 蔡志忠告诉你怎么修行》（点击链接阅读）这两篇文章，引发了很多人对于信仰、修佛目的、学禅方法、开悟路径等方面的大讨论。
来评论区留言的人形形色色：
有得道悟道者，有好学末学者，
有顶牛好强者，有一知半解者，
有跟风者，也有不知所云者。
对于每一位留言者，我都以礼相待，尽量认真回答他们提出的每一个问题，哪怕有时候问题特别尖锐，我也尽量让自己保持如如不动、心态平和。
然而，由于根器不同，认知深浅有别，最后讨论往往不是为了解决问题，而是变成了情绪的发泄。对于这样的朋友，我也只能祝福他们能早日走出我执偏见，沉下心来好好听听别人的声音。
那么问题来了，在大量涌进我文章审阅、评论、分享的有缘人里：到底什么人才是真正的修行者？谁才是真正的修行者呢？
今天，我将从蔡志忠关于 “禅是一种生活态度” 的观点出发，试图去解答和探寻这个问题的答案：“谁才是真正的修行者”？谁又是修行的假把式者？且听我一一道来。
有许多人吃素、念经、礼佛、做慈善工作，逢人即言【本乃修行之人】，而真正的修行具体是什么样子呢？
佛陀教育我们，修行是靠理论和实践双重结合来实现的。如果只是高谈阔论、引经据典，而不切实际地做到身体力行的实修，那只能说他是一位【演员修行者】，一切都是为了做给别人看，开悟离他还差十万八千里。
更别提那些以修行为幌子来敛财的虚假修行者，禅师整天劝信徒放下，却总嫌自己赚得不够多。
蔡志忠：禅是一种生活态度
蔡志忠认为禅是一种完全了悟生命实相的生活态度。
他说：“禅就是无我地融入于时空，永远融入于此时刹那瞬间，心像镜子一样，时时完全反映此时现况。” 这句话很好地解释了禅的生活态度。
禅的生活态度强调对当下的全然关注和融入，不被过去或未来的思绪所牵绊。如心似镜子，只是纯粹地映照当下所发生的一切，没有主观的预设和偏见，也没有对过去的执着或对未来的焦虑。
以这种态度生活，就能以平和、接纳的心态面对每一个瞬间，无论遇到何种境遇，都能保持内心的平静和自在，不会被外界的纷扰所影响，真正做到活在当下，体验生命最本真的状态。
就像蔡志忠本人，十五岁开始立志以漫画作为一生的事业，在创作过程中，他心无旁骛，专注于当下的每一笔、每一划，不受外界名利等因素干扰，只是纯粹地享受创作的过程，这便是禅的生活态度在他身上的体现
蔡志忠：真正的禅在了悟生命实相之后
蔡志忠指出，当如实知道生命的实相后，便能更清楚在有限的人生时间里，知道自己应该做什么、应该怎么做以及应该朝向哪边走。这种生活态度强调对自我和生命的深刻认知与理解。
那么真正的禅悟生活态度又是什么呢？
一、用心若镜
把心当成镜子一样，事情未来之时，不期待；事情来之时，完全如实反映；事情过了之后，又回复成空。
心完全融入于即时刹那当下，不以过去之心、现在之心、未来之心看待事物，也没有我、人、主、客、时间的分别心。这样的心便能达到不为客尘所动、不被不同境遇所惑的境界。
在面对生活中的各种变化和事件时，不带有过多的预设和偏见，只是纯粹地去体验和应对，如同镜子只是映照出事物的本来面貌，而不添加自己的主观色彩。
二、不被外物所扰
蔡志忠强调世间的一切标准对自己来说并不重要，是得是失也不重要，重要的是当下、即刻正在做自己喜欢的事。
他十五岁开始立志以漫画作为一生的事业，即便生活条件艰苦，每天只能吃速食面度日，也从未怀疑过自己的决定，心不为外物所分散，只是专注于漫画创作，这体现了他不被外界的名利、得失等所干扰，坚守自己内心真正热爱的生活态度
三、融入时空
禅就是无我地融入于时空，永远融入于此时刹那瞬间，心像镜子一样，时时完全反映此时现况。
开悟的禅者没有时间观念，无分别心去区分此时彼时，无论任何状态，永远是时时是好时，日日是好日。
这意味着以一种全然开放和接纳的心态面对每一个当下，不被过去或未来的思绪所牵绊，能充分感受和珍惜当下的每一刻，无论是春天的百花、秋天的明月，还是夏天的凉风、冬天的白雪，都能以平和喜悦的心境去体验，就如云门文偃禅师所说 “若无闲事挂心头，便是人间好时节”。
总之，蔡志忠所阐述的禅的生活态度，是一种超越世俗的纷扰和烦恼，回归到对生命本质的洞察和对当下生活的珍视与专注的态度，帮助人们在忙碌和复杂的现代生活中找到内心的宁静与自在，以更加豁达和智慧的方式去面对生活的种种境遇。
谁才是真正的修行者？！
禅，并非遥不可及的神秘境界，而是体悟生命实相之后的一种生活态度。在这个纷繁复杂的世界里，人们对于修行有着各种各样的理解和追求，但究竟谁才是真正的修行者呢？
我且结合蔡志忠的生活禅观点，进行几点意见，供各位同修小伙伴进行参考，欢迎评论区留言讨论。
一、修行不是表演，而是脚踏实地的实践
有许多人自称为修行之人，他们吃素、念经、礼佛、做慈善工作，逢人便宣扬自己的修行之举。然而，真正的修行并非如此表面化。
佛陀教导我们，修行需要理论与实践的双重结合。仅仅高谈阔论、引经据典，却不付诸实际行动，那只能算是 “演员修行者”。他们的行为不过是为了给别人看，离真正的开悟相距甚远。
更有甚者，一些以修行为幌子敛财的虚假修行者，他们口口声声劝人放下，自己却贪婪地追逐财富。这种行为不仅违背了修行的本意，更是对信仰的亵渎。
真正的修行是一个自然的过程，如同种下一棵小树，我们只需为它浇水，耐心等待它成长。不能急于求成，强行拔高，否则只会适得其反。修行者应尊重生命的规律，不执着于结果，不着功德相。当我们的本身不着任何相，便是法身，便能得见如来。
二、佛性在万物之中，修行在于修正自身偏差
万物皆有佛性，佛并不在那高大的塑像里。诸佛最能做到 “无我” 境界，没有尊卑之分。
如果一个人连别人的自然生理现象都无法忍受，那肯定不是真佛。修行的关键是要领悟经中真义，修正自己身体、语言、行为的偏差，而不是将佛偶像化。我们不能陷入盲目崇拜的误区，而应从内心去感悟佛法的智慧。
修行是一个向内求的过程，无论是身处红尘之中，还是居于寺庙之内，只要真心实意地修炼自己的内心，就没有本质的差别。
在修行的道路上，我们会遇到各种各样复杂的情况，但只要保持如实的修行态度，不束缚自己的心，不套用任何模板，就能让心在不同情境下始终处于无来、无往、无始、无终、无住、无想的不生不灭状态。
三、发心决定修行的境界
做事要看发心，是出于慈悲心还是色心。
当年莲花生大师在印度身披薄衣袈裟，到藏地后改穿厚厚的氆氇；在印度以素食果腹，到雪域高原却食酥油、啖牛肉。这充分体现了 “诸行无常，诸法无我”的真谛。
常规会随时空而变化，而心中的信念应持之以恒。真正领悟到这一真谛的人，能够顺应内心，如实反应，时时刻刻融入当下的情境。
真正的修行者，发心必定是慈悲的。他们以关爱他人、利益众生为出发点，用行动践行佛法的智慧。无论是一句温暖的话语，还是一个小小的善举，都能传递出慈悲的力量。而那些出于色心或其他不良动机的人，即使表面上做出一些修行的举动，也无法真正触及修行的核心。
四、修行是一种生活态度
禅作为一种生活态度，意味着我们要在日常生活中保持一颗修行的心。
面对困难和挫折时，不抱怨、不气馁，以平和的心态去面对；对待他人时，充满关爱和包容，不斤斤计较；在追求物质利益的同时，不忘记内心的精神追求。
修行不是脱离生活，而是让我们更加从容地生活在这个世界上。
真正的修行者，不会把修行当作一种负担，而是一种自然而然的生活方式。
他们在生活的点滴中感悟生命的真谛，不断提升自己的境界。他们不会因为外界的干扰而动摇自己的信念，始终坚守内心的那份宁静与善良。
在这个浮躁的社会里，我们需要真正的修行者来引领我们回归内心的平静。他们用自己的行动诠释着修行的意义，让我们看到了生命的另一种可能。
让我们以他们为榜样，从现在开始，脚踏实地地修行，以禅的生活态度去面对生活的挑战，感悟生命的美好。
总之，真正的修行者不是那些只做表面功夫的人，而是那些能够将修行融入生活，以慈悲心为发心，不断修正自己，向内求的人。他们以禅的生活态度，在这个世界上绽放出独特的光芒。
禅是心灵的滋养
铃木大拙说：“禅的本质在于发现自己，通过发现自己来实现个人的解脱和自由。” “在禅的世界里，没有绝对的对与错，只有当下的体验和感悟。”
小伙伴们，问题来了：
在这个浮躁的社会里，作为根器尚浅的大多数普通人的我们，十分需要真正的修行者来引领我们回归内心的平静。
结合以上的观点，您自己或身边有真正修行者吗？欢迎您在评论区写下您的观察和体悟，分享您是如何发现他们并与之结缘共修的故事。
艾麦心语心愿
当我们学会以平和的心态
去接纳生活中的一切时
我们便找到了内心的宁静。
生活中的每一个瞬间
都是修行的机会
每一个人都是我们的老师。
——一行禅师