接着来讲达摩祖师《绝观论》的第六节，这一节里同样也是三问三答，先来看第一问。

「缘门问曰：“道者为独在于形灵之中耶？亦在于草木之中耶？”

入理曰：“道无所不遍也。”」

这里缘门问：“自性大道是只独存在于有情众生中呢？还是同样也存在于无情草木之中？”

入理先生回答说：“大道无所不遍，一切处皆是大道。”

关于无情众生，也就是器世界的众生，也就是那些石头草木到底有没有佛性呢？

这里达摩祖师说有佛性，因为大道遍及一切处，不会有间隔，就佛性而言确实如此。

之前天台宗九祖湛然大师，也说过“无情有性说“，这是指草木、瓦砾等无情物也有佛性，即所谓“草木成佛”论。

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但是我们前面讲《无心论》时，不是说草木无佛性吗？

并且《六祖坛经》里也说：“不动是不动，无情无佛种。”

那么不是说明无情之物，都没有佛性、佛种吗？其实这就好比那些入顽空的断灭之人，你能说他没有佛性吗？

他其实有佛性，但却犹如槁木死灰，跟石头草木无异，因为他断灭了佛性，没有了见闻觉知，所以相当于没有佛性，故“无情无佛种”。

所以，那些入断灭的，入顽空的人，就类似这种无情之物，是断灭了自己的佛性、佛种，所以不要做这种人。

比如你打草木，草木是没有反应的。但是如果有人打你，你一定知道跑，知道疼，这就是佛性的见闻觉知，这才是活泼泼的佛性。