一
常言道，夹着尾巴做人。夹着夹着，却把尾巴给夹没了。
想我们的祖先，起初定是有尾巴的。尾巴这个物件，当时还是很有用的。小时候学过一篇课文，就是说它的作用的。综合起来说，尾巴无非具有平衡的作用、保护自己的作用，还有保温的作用。若是鸟类，还有支撑身体的作用。我们的祖先过去大约是猴子一类的动物，成天在树上跳来跳去，没有尾巴就保持不了平衡，就极有可能从树上掉下来被其他猛兽吃掉。那个时候，没有尾巴是非常危险的。可是后来他们从树上下来了，并且四肢分离了，只用两条腿走路。因为有了上肢的平衡能力，这时的尾巴就成了多余物。而且，祖先们慢慢地有了羞耻感，慢慢地掉光了毛，必须得用衣服防寒遮丑，于是乎，尾巴这个东西，就越来越妨碍自己的行动了。
当尾巴一旦成为多余之物，对于人类来讲，确实也是件很尬的事。长着一条尾巴，怎么看你也不算个人。你看那《西游记》中，孙猴子大战二郎神。孙猴子有七十二变，二郎神却有七十三变，加上那只哮天犬，孙悟空一时还是感觉到自己很被动。无奈之下，他变了一座庙。可是，他的尾巴却没地方放。猴子很是机灵，将尾巴变成一根旗杆，立在庙顶上。可二郎神毕竟是二郎神，一看那根旗杆，就知道是猴子变的，于是就与他又开始了一场恶战。
庙顶上插旗杆，是不是显得有些个张扬。
二
人类在进化的过程中，肉身的尾巴是蜕掉了，而品格的尾巴，却未必能够蜕化得掉。
我们平常所说的翘尾巴，实际是说那个人高调的处事方式。
能翘尾巴，就说明他有资本。一个社会里，庸众肯定是居多的。于是乎，那些时不时地把尾巴露将出来的人，就会遭到妒恨。
当然，能翘尾巴的，也未必真有本事。有的不过是仗着自己有了点小权势，就会将尾巴朝着天空的方向直指，翘得比孙猴子的那根旗杆还高。
三
以孔夫子的人生哲学来看，国人必得中庸，即所谓文质彬彬然后君子。
你即使再有本事，也不能高调炫才；即使再有钱，也不能尽情露富。而如果你做了官有了地位，则更须低调行事。所以，你看曾文正公，其家书尽是让子孙夹着尾巴做人的话。
凡是尾巴翘得高的，没有一个有好果子吃。
比干很牛，据说长着一颗七窍玲珑心，可最后还不是被剜出来了？
韩信很牛，竟然敢在君上面前号称自己带兵多多益善，后来不是也被收拾了吗？
出头的椽子先烂。别人没尾巴偏偏你有，你的日子能好过吗？
四
中国的先哲们，只有老子活得最通透。
作为国家图书馆兼博物馆馆长，应该是最有本事的人之一吧。可你看看他老人家，从来都是不显山不露水的。在函谷关时，因为被人挟制，才写出了一部智慧之书《道德经》。可你说《道德经》都说了啥呢？不同的人理解得都不一样。他老人家是最早写朦胧诗的人。
有人读到这恐怕就会嘲笑我了。老子写的是诗吗？
我告诉你就是的。《道德经》是用韵语写成的，它不是诗是什么？而且，他的这部诗文晦涩难懂，话中有话，让你几千年来都摸不着头脑。
老子实际上是对这个社会看得最透的人，他也是第一个将尾巴藏起来的人。
我小的时候，是抓过蜥蜴的。那些灵活的小生物，你一抓它的尾巴，它就会把尾巴扔掉，自顾逃命去了。其所谓断尾求生。
人其实也需要向蜥蜴学习，甩掉尾巴，以期全生。即使你尾巴还长着，也得想办法掩藏起来才好。
（白 屋 ）