上一篇我们讲了地籁天和天籁，世间的万物，不过是风吹过我们七窍产生的声音罢了，所谓分别也是因为我们的孔窍不同，风是可以万法吹出天籁的。

这一篇庄子继续讲齐物论第二段：人其实是没有自由意志的。

大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开；与接为搆，日以心斗：缦者，窖者，密者。小恐惴惴，大恐缦缦。

拥有大智慧的人是悠闲自得的，小心眼的人漏洞百出；大人之言光明如炎，小人之言啰啰嗦嗦。大人睡的时候，魂魄相交，醒来时，形体开明。小人睡的时候，心中构怨，白天勾心斗角：漫不经心的人，暗藏心机的人，心思细密的人。遇到小的恐怖时惴惴不安，遇到大的恐怖时失魂落魄。

这段庄子在描述世人的样子，大知是闲。闲是门中有木，本来门就能阻断了，又加了一个横梁，是不是闲的，其实也就是个遮挡的用处，就类似于那种美国西部酒吧象征性的门似的，防君子不防小人。

西部牛仔门，防君子不防小人

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有大智慧的人，永远都是悠闲恬淡的样子。而小智慧，小聪明的人，一直都是在盘算，在计较，把脑子都放在那些计量上了，天天在算计，还自以为聪明。间，间隙，也就是漏。传说修到一个境界后有一个漏尽通，就是无漏，不把神识漏出来，不着相，也就把那些烦恼啊都断绝掉了，不再升起新的妄想执着。小知的人，就是有间隙，就是用心过度了。

大言就好像醍醐灌顶，就好像太阳一样光明。而小言就好像絮絮叨叨的啰嗦，也是凡夫天天说的口水话，东家长西家短，鸡蛋四块三，猪肉十一块。

大人睡觉的时候，魂魄能相交，睡醒了精神抖擞，形体展开，充满活力。

小人睡觉的时候，脑子停不下来，还在怨恨构陷，醒来的时候还是在勾心斗角，这心也没个消停时候。

因为消耗神太厉害了，这些人都会有所变化，要么变成漫不经心的麻木，要么就是城府心机深如地窖，要么就是让心眼小的密的，天天敏感多疑得不行。

这些人啊，碰到小的恐怖就惴惴不安了，碰到大的直接失魂落魄，三魂七魄都吓没了。

庄子其实在讽刺那些过于执着于外的人，活得累不累啊，让自己的身心如此疲惫，有必要这样吗？然后庄子就是解释了人为何会这样。

其发若机栝，其司是非之谓也；

人的心看似能司判是非，但其实这个过程就好像机栝一样是机械程式化的。

庄子的这句话太厉害了，可谓是点破了人心的究极问题，这也是王阳明一直强调要求人们克服的，即所谓的，自动化反应。

人有自由意志吗？大部分人是完全没有的。只有觉醒了的人，才有所谓自由，而未觉醒的人，其实只是在按照固定的程式在自动化运行，无法超脱出来，只是活在固定的轨道中。他们其实早就死了，只是要到八十岁才埋起来。

所谓自由意志

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听到这话有人会反驳，瞎说，我的命运都是我自己选择的，都是我的独立思考，都是我的自由意志。但是你的思考，真的是独立的吗？你的意志真的能控制你的行为吗？

或许你认为的自由意志，你以为的自我选择，你的所谓是非判断，不过是一种你无法捉摸的自动化过程。

这个过程有些漫长，漫长到你认为是你在做选择，但其实你要选的答案早就已经确定了，在你去选择之前。

科学家们做过实验，他们分析发现，大脑的工作原理是量子计算机的方式，非常复杂。但是虽然大脑极其复杂，但是大脑的判断过程依然是可以被预测的，其运算的方法就是现在比较流行的，机器学习。也就是通过不断对素材进行标定，不断在素材的迭代中提高算法的成功率，来获得最正确的反应。

换句话说，人脑其实就是一个类似于自动驾驶车机一样的人工智能体，我们都知道自动驾驶需要提供足够多的素材去训练，训练多了，自动驾驶能力就能提高了，能力提高到一定水平上，就会像老司机一样，作出复杂的动作。就好像弹钢琴，踢足球，写字画画等等，都是在这种训练中完成的。