重温《雍正王朝》：才顿悟邬思道在雍正继位后要跑路的其中隐情

《雍正王朝》中，邬思道能够看透世情、参透帝王心术。按邬思道的计划，以金牌令箭放猛虎十三阿哥胤祥出高墙带兵进驻畅春园那一刻起，胤禛成功升级为雍正皇帝。

可就在大统已定，雍正迫不及待地赶回潜邸，眼神中透着一股杀气，从“乍逢大变、宫中情况晦暗不明”推理出，其实，雍正赶回潜邸，不只是“略住”那么简单。

邬思道似乎明白什么，急忙提出自己这不足那不足，言下之意是，四爷您已上位了，我也算完成使命了，“庆功酒”我也不贪杯了，您批准我辞职吧。邬思道为何急于离开呢？

首先，二人“亦师亦友”转变“君臣”的关系，以往毫无顾忌的谈话，倾心相告，就在雍正继位后，君臣名分已定，师友之情皆疏。

其次，二人“阴阳合谋”转变“天子无私事”的态度，以往的手段再不能适用了，而且二人对彼此的信任心理也发生了变化。

所以，在这样转变的情况下，他们之间上演了一番精彩心理博弈，邬思道以“半隐”，没让兔死狗烹的事情发生在自己身上。

邬思道和雍正之间感情试探，相互展开心理博弈，反复幻想，做到点到为止

在“九子夺嫡”的过程中，邬思道有超人的智慧，精准把握着康熙的心思，点拨四阿哥胤禛一步步崭露头角，并巧妙应对数次对决事件，让胤禛成为皇位争夺中角逐，最终从惨烈的“九子夺嫡”中胜出，坐上宝座，邬思道也实现就人生目标和价值。

四阿哥胤禛能顺利登上宝座，就是因为在邬思道巧妙的安排下，让十三阿哥胤祥猛虎提前出墙，将丰台大营兵权掌握，四阿哥胤禛才有底气与八阿哥一伙进行对抗，他们才乖乖叩拜，至此，夺嫡之争尘埃落定。

可功成名就后，雍正对邬思道的态度令人不得费解。对于新君雍正没留在宫里处理事宜，而是迫不及待地返回潜邸，找邬思道“叙旧”，那么雍正回来真的简单的叙旧吗？不是，他要亲自“安排”邬思道的去处！

雍正夜半时分返回府邸，邬思道似乎早料到了什么，因为按照雍正的说法是：宫内不安生，只是回来“略住”一宿，而不是特意回来与邬先生聚聚，喝个庆功酒啥的。

因此，深感“狡兔死走狗烹”道理的邬思道，此时已敏锐嗅到了危机，更何况，以他对雍正的了解，自然明白略住只是借口，匆忙回来的目的自然是要解决掉他了。

眼前邬思道知道只有三条路，但此时的每一条都不好走。所以就有邬思道对雍正的感情试探，展开了和雍正的一场心理博弈。

面对雍正的来势汹汹，邬思道故作很惊讶，以跪拜打破他们之间的尴尬，雍正抬手虚扶一把邬思道，就说：“今日一见十分难得，先生的名分，还得容朕慢慢安排。”

听了雍正这么一说，邬思道内心毫无波澜，只是心说：算了吧，咱俩谁不了解谁啊，我早就对你入木三分，你心里想啥，我还不知道？今时不同往日，如果我论功行赏，图一官半职的，小命有可能就搁这了！

于是，邬思道嘴上谦恭地说：四爷您自带帝王之相，老爷子慧眼识珠，我这点功劳微不足道。邬思道为何这么说呢？

第一，雍正即位必须是天命所归。肯定不可能承认是靠邬思道一个搞“阴谋”帮助他获取的。即使是使用斗争手段，那也是光明的，也是正义战胜的，毕竟“邪不胜正”。

要是让八阿哥一伙知道邬思道的存在，那么，更是质疑雍正的皇位得来不纯，再说雍正把自己树立成伟、光、正的形象，绝不允许发生这样的事的。因为当时隐晦不明的险境，雍正绝对不允许自己上位有半点瑕疵，而邬思道就是那个瑕疵，所以，邬思道必须消失在公众视野。

第二，担心邬思道对他不利。因为邬思道智商太高，能洞察帝王一切心思，十几年与雍正的朝夕相处，早已对雍正入木三分，了如指掌，想想，简直就是一个定时炸弹。

所以，雍正心理也发生了变化：我嘴上虽不承认你的功劳大，但心里明镜似的。这一路艰难险阻，要不是有您的点拨，早就被老八他们干掉了，您对付老八和我老爷子那时把握到了骨髓，分析那么透彻，想出那么精妙对策，如今想想我的脊梁骨都发麻，对于我，可不想在你老邬的掌控之中。

最重要的是，要是邬思道留下当一官半职的，那二人之间就是君臣关系，刚开始可能会念师友之情相互敬重，但是随着时间推移，难免会因意见不同而产生矛盾。

之前，雍正为了干大事，可能会以礼相待，不会动怒，但是今日不同往日了，身份不一样，雍正不可能像之前那样言听计从。

如此一来，二人自然各行其是，如果邬思道想玩点阴谋，恐怕雍正也是防不胜防，雍正想想都冒冷汗，所以说，雍正怎能让这事发生呢？

雍正并没有直接说破，只是特意提了武装布置：这个老十三也不嫌费事，有丰台大营不够，还需要让顺天府等人马来看这个院子吗？

言下之意就是，这顺天府和善善扑营的人马在这里，老十三怎么没有向我汇报此番人马？

邬思道赶紧接过话头：是我让十三爷这样部署的，五路人马共同护驾，但不相统属，此时朝局不稳，局势隐暗不明，小心为好！

雍正虽说邬先生安排周全，但对五路人马的安排开心不起来，因为武装力量调动，雍正很清楚，只要信号一发出，五路人马必然有所行动，甚至认为邬思道是利用此番军队来邀功的。所以，雍正便起身背着对邬思道讲心不应口的话，说要给他安排名分。

此时邬思道的心声就是：甭给我来这套，你大半夜赶回来想干什么我还不清楚？坎儿的悲剧至今我还深深自责，也吸取了教训。

于是，邬思道连忙推辞：第一，自己是残疾之人，上不了台面；第二，自己是刑余之人，会引来别人非议，说您不孝，用一朝钦犯；第三，自己用的是“阴谋”之道，如今已不适用，皇上应该用正道的英才。

邬思道还表明自己无心为官，只想闲云野鹤，寻山问水，何况肚子里的那点“才力”早就耗干了，只剩下药渣子，皇上何堪再用？

此时，雍正是如何回应的？

“看来，你比我幸运啊！”言下之意，就是邬先生要退休养老了，而我还要为国操劳呢。于是，问邬思道：“大隐隐于朝，中隐隐于市，小隐隐于野，要怎么隐？”

邬思道提出来“半隐”。可以说，邬思道很明智，“隐于朝”就等于是一条死路；而不管“隐于市”还是“隐于野”，都可以实现邬思道远离雍正的目的！

所以邬思道提出“半隐”，既能遂了雍正的心愿，还能实现自己的目的，于是给出两个合适的理由。

第一，自己身无分文，倘若全隐，哪有钱吃饭，必然会饿死。

第二，臣和皇上际遇十余年，倘若归隐野林，皇上想念臣时，找不到臣怎么办。因此，臣要找个地方既有饭吃，皇上也能找得到臣的地方。

于是，邬思道提出在雍正最信任的李卫处“半隐”！

一场心理博弈，击碎了最后的幻想后，邬思道替雍正发号施令，成功半隐

一场心理博弈后，雍正已经动容了，正在这关键的时间节点，十七阿哥胤礼却突然求见雍正，来的很巧，因此，很有人猜测十七阿哥是雍正找来除掉邬思道的。其实，也并非没有道理。

从邬思道听到十七阿哥求见强烈反应，可以看出，十七阿哥大半夜来找雍正，不像原著中说，只是单纯来汇报关防顺带着邀功的，其实还有别的任务，就是除掉邬思道！