/ 编者按：
近年来，一种以上海为中心的新人类文化，正在中国出现。
许纪霖教授的最新研究和观点，似乎在假设一种趋势：我们的文化中心或者说文化C位正在从北京向上海南迁。无论同意与否，我们分享许教授的这篇文章，提供一种思路。这一观点可以为很多问题的思考打开一扇窗。
/ 作者简介：
@许纪霖
华东师范大学紫江特聘教授、历史系博士生导师，主要从事20世纪中国思想史与知识分子的研究，以及上海城市文化研究，著有《脉动中国：许纪霖的50堂传统文化课》《安身立命：大时代中的知识人》等。
《繁花》的上海，非今日之魔都也。经过30年的风花雪月，上海已经从野蛮生长变为温文尔雅，气质非凡。如同上个世纪30年代的魔都，暴发户摇身一变成为都市贵族。
上海曾经是中国的文化中心，1949年以后，平调到北京。历经80年的演变，文化中心的C位又向南方倾斜，回到了黄浦江边。孔雀东南飞，许多科技、人文、创意和艺术精英从北方南下，驻窝在张江、前滩、徐汇滨江、苏州河畔。
倘若将北京798艺术区与上海龙腾路的众多美术馆做一个比较，就会发现，那是两个年代的落差。前者只是20世纪的先锋，后者代表了21世纪的最前沿。
曾经一度沉沦的海派文学、影视，这十年开始苏醒。小说《繁花》横扫各大奖项，金宇澄奖杯拿到手软，电影《爱情神话》、连续剧《繁花》成为上热搜的现象级作品。
走红的影视剧带动了魔都的city walk。传统的南京路、淮海路、城隍庙不再吃香，武康路、愚园路、黄河路、进贤路成为新潮青年新的网红打卡地。
不过，这些仅仅是魔都魅力的皮毛。上海这几年之所以引起全国、全球的瞩目，另有原因。
那就是2022、2023年的上海。
2022年春天的魔都，即使在极端的处境之下，处于困顿中的上海人依然不失生活的镇定与优雅。而年底冬天里的一把火，与春天处在同一条因果链上。假如没有春天的冷冽，便没有冬天的燃烧。
不过，魔都经常被各种对立的意识形态作过多的政治解读，会让真正懂上海的看得啼笑皆非。
魔都不是帝都。帝都从上到下、从头到脚、从左到右，布满了政治细胞。而魔都，是文艺的、社会的。 这座城市，就是一个阴性的存在。魔都的女性，要比上海男性，更值得尊重。
即使抵抗，也是优雅的文化抵抗。2022年的春天，最让全国人民看得目瞪口呆的，是静默中的一个场景：一位男士在小区理发，交响乐团的小姐姐演奏小提琴为他助兴。既荒谬，又高雅。因为高雅，显得荒谬；因为荒谬，更显高雅。
如此也可以解读2023年的上海万圣节和平安之夜。这种群体性的文化狂欢，在中国只可能出现在魔都，没有之一。
巨鹿路上，万物皆可COS，隐喻上海年轻一代的酒神精神；而静安嘉里中心那棵高达20米的圣诞树屋，则是魔都坚守全球精神的不屈象征。
上海凭什么重新赢得了全国的注目礼？我的观察，发现有两个秘密，一是职场人士，另一个在年轻一代。
上海集中了中国最多的商务高楼，也云集了全国最多的职场人士。这些白领与中产，是政治稳定的压舱石、国家进步的主推力，也是社会文明的中流砥柱。
在20世纪末，改革的核心动力来自大学：致力于启蒙的教授学者和血气方刚的大学生。进入21世纪，逐步从校园移位于社会，从知识分子变易为职场人士。
要说知识分子，北京领先于上海，若论职场人士，魔都则胜于帝都。这就是为什么这几年京沪风水变化的底层逻辑。
中产阶级，不是一个财产的概念，更是一个结构性的存在，这就是现代化的核心要素：市民社会。中国没有任何一个城市，要比上海有更深厚的市民社会传统。其历史渊源，从工部局的侨民自治起步，弥散到全市，形成了上海市民的权利意识、自治传统。在上个世纪20、30年代，上海的市民社会和城市自治，达到了历史巅峰。
在2022年的春天，静默中的上海市民，自发自救，许多职场精英站出来，担当团购食物的团长，接管瘫痪了的社区日常管理事务，应对各种紧急状态，无疑是民国自治传统的承继。
市民比不上公民，不那么高大上、慷慨激昂，市民是庸常的，只关心日常生活中的柴米油盐；市民又是了不起的，不在乎抽象的正义观念，但会为自己的生存权利拼命。市民中的精英，也会拥有公共精神，像传统社会的乡绅那样，为民请命，提供公共产品。
90年代初的《繁花》时期，宝总、陶陶、玲子、汪小姐们刚刚浮出海面，有市民，没有市民社会。经过三十年的积累，上海市民社会聚沙成塔，默默生成。
你在魔都，会有这样的感受：高天滚滚寒流急，大地微微暖气吹。体制内外，是两重世界，两个季节、两个温度。
市民社会是中庸的、保守的，中产阶级也是稳重的秩序中人。但当代魔都，除了职场人士的布尔乔亚传统，还有另一种年轻一代的波西米亚精神。
去年的魔都万圣节狂欢，年轻人的集体COS，美得震撼了全国、惊动了全球。从2022到2023，一种以上海为中心的新人类文化，正在中国出现。
老一代人像九斤老太一般，总是抱怨当下的年轻一代太丧、躺平、摆烂，恨铁不成刚。然而，新一代人的横空出世，另类挺身，让父辈一代大跌眼镜，不得不重新审视自己的儿女们。
他们是熟悉的，每到历史的关键时刻，总有年轻人热血喷涌；而老于世故的中年人，只是旁观的吃瓜群众；年轻一代又是陌生的，那种姿态、那种风格过于新潮，从未见识。
不错，无论是千禧一代（1985-1995年出生）还是Z世代（1995-2009年出生），是当代中国的新人类。新人类，必定有新文化。这一新文化，在虚拟世界和万圣节，展现无遗。
年轻一代是不在场的。他们有自己的人生避风港：手游、VR、剧本杀、动漫二次元……这是老一代人所陌生的虚拟世界。
90后、00后又是在场的。疫情以后，各种大型演唱会、跨年庆典、CP动漫展，热得发烫，一票难求。宅男、宅女们纷纷现身，一展个性。年轻一代是矛盾的，越习惯于孤身面对电脑，在虚拟世界活出自我，就越渴望在现实世界的集体空间，以匿名的身份加入狂欢，暂时放下“小我”，全身心融入癫狂性的“大我”。
万圣节的cosplay，正是将两个世界连接的最佳通道：在现实空间中演绎二次元、以活报剧针砭当下的内卷、用喜剧的方式悼念记忆中的悲苦。
自发形成的万圣节盛况，不要以为是偶然的突发奇想，罗马不是一天建成的。每年两届的CP大会，就是平时的操练，而今已经持续了28个年头。从第一届的不到20个摊位，100个人参与，到去年五一节的第29届，已经是30万人次，各路COS大军，在最顶尖的国家会展中心竞相争妍。当全国的目光集中在淄博烧烤的时候，却忽略了这一盛会在一二线都市年轻人心目中的分量。
无论是青年文化，还是cosplay，上海都扮演了龙头的角色。原本属于北京专利的波西米亚精神，随着沪漂的凝聚，也弥漫到了魔都。布尔乔亚文化与波西米亚精神在上海并非截然两隔：一个上海的白领，白天是被KPI的布尔乔亚，晚上可能是大胆叛逆的精神波西米亚人。肉身与灵魂，一个顺从，一个反叛，组合成早在应试教育中练就的双重人格。
更重要的是，魔都如今有支撑青年文化的一整套新媒介机制：澎湃、B站、小红书。 上海没有腾讯、美团、百度、字节跳动、阿里巴巴这样的互联网商业帝国，除了一个外来的拼多多。上海人的野性不大，只是以专业的精神，专心做好一件事，在细分领域成为行业的老大。
在都市报领一代风骚的世纪之交，上海的媒体输给了广州的南方系，更不必说与京城匹敌。到了网络媒体时代，上海弯道超车，澎湃、界面新闻、上观新闻虽然属于官媒，但接地气，不带官腔，为新人类文化在魔都的发育，提供了良性的舆论空间。
直接形塑新一代文化的，是B站和小红书。 如今B站所在的五角场，已经成为魔都青年文化的中心，带动了一批创意企业入驻。只要你在五角场地铁下车，迎面扑来的是荷尔蒙和多巴胺的青春气息。
日前我应邀参加2023年的B站百大UP主颁奖盛典，得奖者中有美国小姐姐、猫与老鼠动画师、殡仪馆化妆师、乡村小兽医，各种边缘人物，个个都是有几百万粉丝的up主。B站虽然经营不善，却创造了一个专属年轻一代的平行世界，具有十足的都市性格和青年胎记。
主攻时尚、旅游、美食的小红书，更是都市雅皮士的天堂，它的受众主要是都市女性，与魔都的气质一拍即合；阴性、雅致，摩登。登录小红书，等于在上海city walk，即使身不在魔都，也是精神上海人。
*本文仅代表作者观点
*封面图片来源Unsplash @Claire Chang
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