《王事情脑补封神史》第201期：骑龙
文/王事情
商周大战爆发后，姜子牙的修为出现了巨大的短板，经常性的吃憋，不过谁让人家有个好后台，一吃亏就回昆仑找元始天尊。得到法宝三件套就是这样的过程。
元始天尊为什么要赐他此三宝？需要从头说起。
四圣先到朝歌，其中三个都还好，都是道家装束。只有排第二的杨森最奇怪，竟是“似陀头打扮，穿皂服”，陀头是什么意思呢？就是头陀，词源自佛教，意思是行脚乞食的僧人，又叫苦行僧。简单说，陀头就是和尚，如《倚天屠龙记》中就有一位火工头陀。封神中与杨森一样衣服穿越的人还不少，像丘引、法戒、朱子真等。可见，虽然书中并无佛家出场，但西方教形同佛教，而杨森等人的打扮还真就是和尚。
当王魔骑狴犴、杨森骑狻猊、高友乾骑花斑豹、李兴霸骑狰狞冲出阵前，西岐连反应的时间都没有，立刻呈现出一片人仰马翻的景象：
先是姜子牙滚下马，再是两边的战将，四贤、八俊、习武的姬家殿下这些人跟下饺子似的掉下马；接着是离得稍远的小将，凡骑马的无一逃脱。整个周营就像大风滚过的麦地，一片披靡，狼狈无比。只有两人幸免，一个是哪吒，踩的是风火轮；一个是黄飞虎，骑的是五色神牛，也是神兽。
1、要武王称臣于纣；
2、开西岐库藏，给散三军；
3、交出黄飞虎，解回朝歌。
可是，老姜同志是什么人？历史上那可是百家宗师，封神中那也是实用为尚不问其余之人，何况双方乃是敌对之国，谁若天真到相信他的话，那是连年都要过错的。
进城后，姜子牙安排完毕，就疾疾驾土遁回昆仑找师父哭鼻子去了。元始一番话说破了四圣的坐骑来历：
他骑的四兽，你未曾知道。此物乃万兽朝苍之时，种种各别，龙生九种，色相不同。
关于龙生九子的说法，主要来自明代笔记，其说各异，仅摘录两说如下：
1、囚牛，睚眦，嘲风，蒲牢，狻猊，霸下，狴犴，负屃，螭吻；
2、赑屃（即霸下），螭吻，蒲牢，狴犴，饕餮，蚣蝮，睚眦，狻猊，椒图。
四圣的坐骑，分别是狴犴、狻猊、花斑豹和狰狞，前两种无争议，是龙子。狰，是古籍中一种怪兽，《山海经·西山一经》：章莪之山有兽焉，其状如赤豹，五尾一角，音如击石，其名如狰。按通行的说法，花斑豹与狰狞自然不是龙子，可是这种事本来也没有标准答案，连明朝人自己，也有很多种说法。按封神来说，元始天尊既为圣人，便当无所不知、言出法随，那么当然该听他的。
四不相据说就是麒麟。
《大戴礼记·易本命第81》：有羽之蟲三百六十，而凤凰为之长。有毛之蟲三百六十，而麒麟为之长。有甲之蟲三百六十，而神龟为之长。有鳞之虫三百六十，而蛟龙为之长。有倮之蟲三百六十，而圣人为之长。
就这样，姜子牙耍了个缓兵之计，轻松反败为胜。比较郁闷的是王魔同志，一见大怒：
好姜尚！你前日跌下马去，却原来往昆仑山借四不相，要与俺们见个雌雄！
可是，往者不可谏，来者不可追，世间从来没有后悔药卖。随着四圣引起阐教高层的注意，他们的末日也很快就要来了。
所谓：封神四大伪圣，坐骑是龙，有个人好奇怪：修的是道，却是个和尚
种种不靠谱表现，证明四圣就是纯粹的伪圣；坐骑虽是龙子，却也是龙；和尚是杨森。
待续