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文 | 大叔的旧字典
编辑 | 大叔的旧字典
<<——【·前言·】——>>
僧人在古代是世人的信仰，但在如今的时代，僧人却成为了大多有心之人“坑蒙拐骗”的遮羞布。
不少人假扮出家人，利用那些信徒的信任，骗取老百姓的钱财，再加上，寺庙大多都开设功德箱，有的寺庙居然还支持微信扫码，以至于普通人再也不愿相信那些僧人的存在。
但在佛教文化逐渐“变味”的今天，却有着这么一个出淤泥而不染的地方。
这里既不需要买门票，也不需要捐钱，庙内没有设立“功德箱”，而且她们一天只吃一顿饭，休息时间只有四小时，比一般的寺庙都要严苛。
寺庙内的僧人都是女僧人，并且这些女僧的修行并不是为了自己。
那么她们坚持的原因究竟是什么？她们又是怎么坚持下来的？
<<——【·僧人的种类·】——>>
过去僧人有很多的种类，在岁月的长河中，一些僧人的种类悄然退场，如今，国内主要是这几种僧类。
首先是生计僧人，在古时候，这些僧人都是因为在乱世中无法生存，走投无路选择进入寺庙削发为僧，主要靠着自食其力在寺庙生活。
他们每天都需要干活，挑水、砍柴、做饭，其余的时间则需要参禅打坐，潜心修炼，他们主要是为了寻求一个安稳的生活。
但在现在的社会中，如今是生计僧人变成了各类好吃懒做之人坑蒙拐骗的“途径”，他们假扮僧人，打着化缘的旗号，坑骗信徒的钱财。
有些僧人虽然皈依佛门，但他们的道心不稳，对于钱财与女色毫无忌讳，不仅会在网络上勾搭一些无知的女生，还会从她们身上骗取钱财。
并且还有许多别有用心的僧人经常会到附近的寺庙中，不断的捞取钱财，只要能赚钱，他们就会不择手段。
甚至有些僧人会联合寺庙，各自分红，一旦有信徒捐献钱财，他们就会将功德箱当做“提款机”，源源不断的从中索取钱财。
其次就是经忏僧人，别听他们的旗号好听，实际上，他们最为不要脸皮，为了赚钱会主动经忏，有时候还会盗窃主人家的财物。
还有一些最为常见的“景点僧人”，他们所在的寺庙是最为火热的群众“打卡地”，但这些景区的僧人大多都是“假货”。
他们大多都是在这里上班，到了晚上就会准点下班，游客们在功德箱投放的财物，大多都被他们用来继续雇佣“僧人”。
最后便是咱们日常生活中不经常能遇见的僧人，他们与前文的僧人不一样，这些僧人是真正的“实修僧人”。
他们常年呆在寺庙中，不经常会出去历练，并且他们就算下山历练，也不会出现经常化缘的行为。
在寺庙中，这些僧人默默的过好自己的生活，对于世人的钱财与物质通常都不会接受，心里只想好好的修炼，如今这样的僧人少之又少。
还有一种阿兰若僧人，他们会接受信徒给予的物质，但不会主动的索取与暗示，虽然会接受信徒的钱财，但他们的内心依旧是无私的，这样的僧人比那些扮演假和尚的人性质要好的多。
在如今的假和尚遍地的时代，这些诚心修炼的和尚少之又少，社会上大多都是利用人心坑骗钱财的人。
不过，即便假和尚充斥社会，我国辽宁依旧有一处佛门圣地，里面的僧人是真正的虔诚。
<<——【·辽宁道源寺·】——>>
这座出淤泥而不染的寺庙就是“道源寺”。
它位于东北地区辽宁省的一个小镇，起初它名为“观音寺”，在岁月的长河中，它更换了名号，如今是“道源寺”。
道源寺的位置十分的出色，它的附近没有烟火的气息，环境十分的宁静，四面环山，是僧人修行的最佳选择。
古代的时候，民间通常将充满女修行者的地方称做“尼姑庵”，只有充满男性僧人的地方才能被称为“寺”。
但道源寺不一样，虽然它是“寺”，但道源寺里的僧人全部都是女修行者，可以说寺庙内绝对没有一个男性，也正是因为这个缘故，使该寺庙结上了一道神秘的幕布。
前文提到，道源寺起初的名号，但大家可能不知道，道源寺还有一个身份，就是大悲寺发展的下院。
当初，寺庙刚建筑完成的时候，寺内并没有如今这么多的女僧人，那时只有十几人在此修身养性，之后才聚集了如此之多的女僧人，并且她们来到此地的原因也都不同。
普通人进入寺庙大多都是本身对这一方面感兴趣，但这些女僧并不是因为完成自己的信仰才来到“道源寺”的。
她们大多都是对自己的生活失去了信心，并且在社会中也没有立足的能力，才选择削发为尼，成为了僧人。
其中还有一些看破红尘的家庭主妇，受不了生活与丈夫的折磨，最终来到了这处远离世间喧嚣的道源寺。
虽然这些僧人来到寺庙的原因不一样，但大家都有一个共同的目标与看法，她们认为女子也可以追寻自己的人生，可以有自己的追求。
因此，基本来到道源寺的僧人都是一些渴望实现自我价值的僧人。
当然，道源寺并不是来者不拒的，想要成为僧人的人都需要经过3年之期的历练，只有通过了考验，才能够成为一名僧人。
而道源寺的试炼并没有那么的容易，甚至一些男性都无法坚持住。
事实上，修道并不难，每个人都可以修道，皈依佛门最难的就是找寻道心以及从一而终的保持着那颗“道心”。
进入道源寺修炼需要每天两点起床，之后就是参禅打坐，结束之后还要前往早课室，诵读经文，每天她们都要念十遍特定的经文。
时间来到中午后，大家才能够吃上饭，并且她们一天只会吃这么一顿饭，午饭结束之后基本不会再进食。
而到了晚上十点，僧人们就会统一进入休息时间，不过，她们的休息只有4个小时，这样的生活对于普通人来说无法忍受，但却是她们每天必须要经历的过程。
并且道源寺与其他的普通寺庙一样，定期需要规范僧人的行为，而且僧人也需要自行规范自己的行为。
鲜为人知的是，道源寺内的僧人并不会接受信徒的帮助，寺内并没有设立功德箱，来到这里的游客也不需要买票参观。
寺内食用的吃食都是这些僧人们自己种植的，经常会为香客提供免费的活动，为香客们免费祈福，不过，活动所需要的物品还要客人们自己携带。
除此之外，道源寺的女僧并不是普通的僧人，每年一到特定的时间，她们就会成为“苦行僧”下山出行。
<<——【·特殊僧人“苦行僧”·】——>>
她们需要徒步行走几百公里的行程，期间不能够自己做饭，需要乞讨吃食，并且只能在上午乞讨，即使徒步，她们每天也只能吃一顿饭。
他们乞讨的人家不可以超过起家，拿到手的食物也不能超过三碗，就算对方不愿意给吃食，也需要为对方送上祝福。
并且她们化缘得来的食物需要全部混到一起，再由领头的僧人分给大家，这样有着“众生平等”的含义。
这些僧人的行为也让许多人感到不解，她们不在寺庙里打坐，为何要自讨苦吃？难道她们做这些就是为了博人眼球吗？
还有一些人顽固的认为，这群僧人的举动只是为了感动自己，亦或者是为了自己的修行，与世人无关。
事实上，苦行僧做这些并不是为了自身，而是为了世间的黎民百姓。
因为她们吃过了太多的苦，已经看破的红尘，她们坚信世间的苦都是上天规定好的，有数量的。
因此，她们想要为世间的百姓分担一些苦难，这些僧人们认为，只要自己多吃一些苦，那么世间的百姓就会少吃一些苦，苦行僧们完全是为了百姓的安稳徒行。
并且在徒步期间，若有一些信徒想要为她们提供帮助的话，她们只会收下面食，不会要施主的钱财。
在为期十五天的徒步中，她们也不能在施主的家里借宿或者寻找一处旅馆，她们需要露宿街头，并且不论天气如何，都不能停止。
并且还有一些人在十五天结束之后，想要正式成为一名苦行僧，在外漂泊，而这些成为正式苦行僧的僧人们并没有那么多的规定。
大多数正式的苦行僧男女都有，虽然性别不同，但他们的目的都是一样的，他们都是抱着为了世人减少苦难的想法出发。
他们沿途要经过许多的地方，在出发的时候，会带上一些吃食，路上也可以生火做饭，但依旧只能睡在街头。
面对施主的帮助，他们也会接受，但接受的东西也是有限制的，比如苦行僧不会接受对方的钱财帮助，对于一些米面油则可以收下。
而且，食用油也有限制，比如一些便宜的大豆油她们可以收下，但有牌子的他们不会收下，大豆油上如果带有“金龙鱼”的标识，他们则不会收，怎么说都不会收。
如今，道源寺寺内大多僧都是半苦行僧，每年都会为群众们分担一些苦难，相信道源寺以后一定可以发展的越来越好。
<<——【·结语·】——>>
虽然大多数人总是对于苦行僧的行为表示不理解，但是不管怎么说，他们的初心是好的，并且也做出了行动，这样比那些坑蒙拐骗的假和尚要强的多。