一个凡人，下定决心干件大事，用尽一生的力量，也是能干成的！
1859年，一个穷人决心这一辈子不做别的，只做一件事：
乞讨。
28年过去，他吃尽苦头，用尽智慧，攒了足足235亩田地，3800余吊铜钱（相当于现在的76万元）。然后跑到当地文人、知识分子门口，长跪不起。
接着他又跑到穷人家里，挨家挨户跪着哀求：“求求你让孩子们跟我走吧，他去了我什么都包了，还给你钱。”
多年后，他因此举成为唯一被载入中国正史的乞丐——
他就是“千年义丐”，武训。
武训是谁？
1838年，武训出生于山东堂邑县（今冠县）柳林镇武家庄，一户赤贫的农家，因排行老七，大家就叫他武七。
武七7岁丧父，从此跟着母亲乞讨为生。
由于无人教他知识，武七不知农事，也没有其他生存技能。到了14岁，母亲心想，一直乞讨也不是个事，就送武七到远房姨夫张变征家“扛活”。
然而他去了，“连豆子跟棉花都分不清”，一次姨夫叫他到地里去打棉尖，他把豆尖给掐掉了。姨夫只得让他做些看管果园或喂猪等轻便活，因此他的工钱是最低的，顶多4 吊钱。
武七嫌弃钱少，“大闹一场走了，没再抗活”。
不得已，他又到李举人家打长工。李举人知道他没文化，经常欺负他。一次，家里托人给他捎来一封信和一些钱。李举人吃定他不识字，把钱扣下，只给了他信。
武七在李举人家做了整整3年苦工，工钱都记在账上。
一天，武七去找李举人结工钱，哪知道被李举人一把推到门外，随即扔出一本账簿：“什么工钱？你的工钱早结清了！”
李举人知道他看不懂账本，想赖掉工钱。武七捡起账本，又急又气，正要和老爷理论，几个家奴将他团团围住，好一顿打！
武七被家奴们拎着手脚扔出了府门，并令他永不得进门，否则见一次打一次！
武七不服气，告到官府。却因为拿不出证据，也看不懂任何文书，反倒被李举人倒打一耙，告他诬陷。又吃了个憋，窝窝囊囊回去了。
回到家后，武七气得直吐白沫，病倒了3天。
思来想去，自己是吃了没上过学的亏，如果自己能读书，也能成为举人，就不会再受到这种欺辱了——
他不能再让这种悲剧继续下去，一个伟大的计划在他心中萌芽。
后来母亲去世，他再无牵挂，暗暗发誓这辈子再不给人打工，“不如讨饭随自己”，自此“亲戚朋友断个尽”。
一辈子吃“乞讨”这碗饭
从此，武七走上职业乞讨生涯，和别的乞丐不一样，武七给自己设计了一个奇特的发型：他剃光头发，又在左边留了一撮。
他还会表演“拿大项”、“蝎子爬”等节目，毫不介意给人当马骑，甚至给人当活靶子，打一拳给一个铜板，踢一脚给两个铜板。
哪怕给人打得半死，只要别人开心能赏钱，他就愿意做。
常年乞讨还训练了他察言观色的能力，三教九流的人他都能讨好，见到老年人就满口“爷爷”“奶奶”，对有钱人的子女一律叫“小叔叔”“小姑姑”。
“脾气好，怎么耍他也不恼”，因此，他总能比别的乞丐多要一点钱。
为了攒更多的钱，武七白天专业乞讨，晚上“兼职”纺线绩麻。农忙时候，还经常给富人打短工。他还会给人当媒人，当信使，都有赏钱。
用现在的话说，武七是个非常能干的斜杠青年。
就这样过了几年，攒的钱距离心中的计划还是十分遥远。
于是，1862年，武七变卖祖产4亩地得12万文，再加上积蓄共21万文钱（一千文=一吊钱，光绪年间按粮食价格折算，大约相当于现在200元人民币——折合4万元钱）——
这是武七的“第一桶金”。
为了让财富以更快的速度增值，他做出了一个重大决定：
他决定拿这21万文钱放贷。
理财高手武训
武七虽然不识字，但却有着过人的记忆力和数字天赋，非常善于打理财产。
“自一缗至千缗，其利之相积，错落万端，而日利、月利、年利又纷歧杂揉，变幻无不至。训既不知书，复不通数理，则账簿契约，皆非所晓，惟恃一心记忆，则纤微奇零，无弗综贯。故身为债权者数十年，未尝有债务纠葛事"。
纷繁复杂的数字，全靠记忆，几十年没有债务纠纷，可以说，武训的理财天赋是惊人的。
武训放贷的年数非常长久，范围也十分广泛。
他当时所处的山东临清一带，因地处京杭运河，明清时漕运兴盛，是华北的商业中心，这为他放贷提供了经济基础。
武训放贷过程中，特别注重资金的流动性，为了让钱滚动生钱，他从不让资金沉淀下来，“五百钱也不肯存在身上，隔一天就看涨”。
可以说，在财富增值方面，武训是贪婪的。
但是在风险控制方面，他又是极其机警的。他会根据借贷者的不同身份和信用等级灵活调整放贷的金额和决策，从而防止收不回本钱。
通过不断乞讨、放贷、投资铺面，18年后他的资产增值了20多倍，年投资回报率达到了惊人的18%左右，跟巴菲特一样厉害。
但是，所有这些财富，他自己没有享受一文，后来全部用来兴办义学了！
一切都是为了梦想：兴办义学
在过了整整28年衣不蔽体、蓬头垢面、吃糠咽菜的生活之后，武七49岁时，终于攒够了235亩田地，3800余吊铜钱。
他找到本县一个叫杨树坊的举人，想要请他一起兴办义学。
杨举人听说来了个乞丐，当然不愿意开门。武七就在门外连跪了3天，终于感动了杨举人，决心帮他——
1888年，在杨树坊的帮助下，武七花费4000余吊，在家乡东门外建起第一所义学，取名“崇贤义塾”。
已经50岁的武七用了近三十年的时间，终于来实现了他的“伟大计划”。
然而，他一天福都没享，又去当地有学问的举人、秀才家长跪不起——学堂盖好了，没有老师也不行。有学之士感动于他的善心，纷纷出任。
结果这还没完，穷人家习惯了早当家，没有学生，他又去穷人家里跪着，学生们去了不收任何费用，还管午饭，就这样又求来了学生。
每当开学前，武七总是请所有老师吃饭，自己却在门外躲着，从不上桌，“我一个乞丐，没读过书，不敢同老师们一起吃饭。”
1890年，武七和寺院合作，开了第二所学校。
1896年，武七得到官绅资助，又办了第三所学校。
为办义学鞠躬尽瘁，死而后已，得名武训
武七乞讨一生，举一生财力兴办了三所义学，自己却不识一字，终生未婚，也无子嗣。
直到死时他依然穿着破烂的衣服，可谓鞠躬尽瘁，死而后已。
义学之事在民间广为传颂，惊动了山东巡抚张曜。
他召见了武七，并下令免征义学田钱粮和徭役，另捐银200两助学，光绪帝还颁发了“乐善好施”的匾额，并赐名“武训”。
自此，“武训”一举轰动朝野。
然而没来得及享受功劳，1896年，武训在第三所义学的朗朗书声中病逝。
他死后，堂邑等三县官绅全体执绋送殡，各县乡民万人送葬……
他的故事曾被拍成电影《武训传》。
武训这一生丰富而跌宕起伏，极善于打理财富，自己却没有享受过一天财富；因为没文化而受尽凌辱，最终却以惊人的毅力得到梦寐以求的尊重——
对此，你怎么看呢？