女权祖师奶塌房了？
知名作家和日本社会学家上野千鹤子进行了一次对话，在探讨彩礼问题的时候，上野千鹤子说：彩礼更像金钱崇拜，不是女性主义的表现。
这话一出瞬间引爆男女对立那根紧绷的弦。
上野千鹤子是个什么人呢？
她曾经输出过：东亚男性自带原罪，应该大力偿还女性的言论，但作为一个资深的女权主义者，上野千鹤子当三暴老头金币。
不仅如此，她还给慰安妇合理化，洗白南京大屠杀，把日军在我国犯下的罪行，粉饰成“男人对女人的屠杀”，用男女对立掩盖侵略的事实。
这样的人，无论她是男权还是女权，无论她发表什么样的言论，都不应该成为我国习俗的指导意见。
彩礼问题是当今社会的一根红线，男人觉得买房买车压力已经很大了，还要给彩礼，亏大了。
女人觉得自己要生孩子融入一个陌生的家职场还可能被歧视，也亏大了，必须给点彩礼作为婚姻的补偿或者保障。
那问题就来了，双方都觉得自己亏，到底是谁赚了？
彩礼问题和婚姻制度的出口又在哪？
给不给的问题还没解决，新的问题又出现了——彩礼的去向。
一部分人觉得彩礼应该以陪嫁的方式返还小家庭，作为小家庭的启动资金。
也有一部分人认为彩礼既然给了女方，用途和去处就应该由女方全权决定。
公说公有理婆说婆有理，双方谁也不愿意退一步，战火愈发升级。
彩礼的存在与去向问题，从根本上来讲还是当代社会男女权责纠纷。
彩礼体现的也不是女性力量，而是女性无奈。
比如前段时间花27万彩礼订婚准新娘十余天后自杀身亡的新闻，两个人从相亲到订婚只用了五天时间，短短一句话就完整解读出女生自杀的原因。
在这场关于彩礼的博弈里，男女双方没有赢家，男生花了真金白银想要获得婚姻，女生像货物一样，只要买家出足了价码就能被“买”过去。
至于他们原本的意愿，不重要，哪怕付出了生命的代价，人们讨论的重心也只是这笔钱的最终归属。
在现实生活中，彩礼问题在城市化建设发达和城市化建设落后地区也完全是两回事。
在城市化建设发达的地区，彩礼往往只是个形式，要么金额较低只图个好彩头，要么作为父母给小家庭的启动资金，让刚组建的小家庭可以不用一上来就面对经济危机的地狱开局。
而在城市化建设欠发达地区，天价彩礼的现象反而更常见，甚至有男方贷款给彩礼，女方收到彩礼转手上交用来给弟弟娶媳妇的事发生。
所以无论收不收彩礼，都无法解决当代年轻人的困境。
与其纠结于此，不如跳出来着眼于根本上的问题。
每个家庭都把注意力放在孩子的养育上。
让孩子养成良好的道德品行，接受良好的教育。
增加年轻人游走于社会抗风险的能力。
当男女双方的个人能力大于彩礼这个一锤子买卖的时候，让有情人终成怨偶的彩礼制度自然也会荡然无存！
一次性的金钱交易和攀比虚荣不能代替终生幸福，别让婚姻变成一桩生意。
让建立婚姻的根本回归爱情，夫妻双方的感情基础和相互理解才难能可贵。