昔日，茶馆里，一袭长衫，一把折扇，说书人讲起武二郎醉打猛虎，或是孙悟空三打白骨精的故事。堂下座无虚席，观者如云。
如今，面对爆肝数夜、万字解读一本名著的短视频，围观者仍旧纷涌而至，在品咂喂到嘴边的是“糟糠”还是“细糠”的同时，不经意间就狠狠共情了，甚至治愈了自己的精神内耗。
B站名著治疗精神内耗一观
这些活跃在短视频平台的知识、读书博主们，不正是新时代的说书人吗？在他们的拆解下，那些尘封已久的高冷名著，正以市井的、鲜活的说书面貌，重新拥抱大众。
壹
如何理解孙悟空？一代有一代的回答。
过去，他是反抗强权、嫉恶如仇的英雄；现在，话题“孙悟空对女孩子有多温柔”的微博阅读量，高达1.8亿次，“孙悟空才是理想型男友”的讨论量也有1.5亿次。
“这样的猴到底是谁在谈啊？”类似B站博主这样的疾呼，几乎遍布所有短视频平台。
他们总结了孙悟空的几个特征：有车还不用加油（筋斗云），有海景大别墅（水帘洞），有颜值（美猴王的“美”），有能力（七十二变），关键对女孩子很温柔，一句“娘娘，你千万别怕”俘获了多少女孩的心。他的分寸、学问、涵养与品性，更是无可挑剔。
从盖世英雄到梦中情猴，这就是当代年轻人交出的答案。
截图自B站“香菜好吃么xx”等博主
猪八戒则以“互联网嘴替”的名义出道。他替打工人代言，不内耗，不攀比，不吃领导画的大饼，保持正当的世俗欲望，尤其怼天怼地怼唐僧的脾气，从不惯着谁，被各大博主冠名为“活得通透”“人间清醒”“反PUA达人”。
甚至有很多博主炒两人的CP，“他在闹，他在笑！”看得网友笑脸盈盈。
在一众短视频中，偏向寓教于乐、内容颇有深度的博主，要数B站“啊粥粥啊粥”，他的“西游·黑神话”系列视频，总播放量达1.7亿次。
他“说书”，总是从一个问题或阴谋出发，如观音禅院的谋杀案真相，沙僧被贬幕后的天庭内斗、镇元大仙的逆天破局等，而后以剧版西游为经，原著为纬，引用历史及其他相关著作，20分钟左右的视频，严肃与娱乐兼备，丝毫不觉冗长。
“啊粥粥啊粥”解读西游主页
他如何回答孙悟空的定位？且以“车迟国悲喜剧！三个临时工的绝地反抗”为例，标题先声夺人，解读更是详实。孙悟空和虎力、鹿力、羊力三位大仙斗法的故事，大家耳熟能详；可是背后蕴藏的玉帝皇权及佛道之争，“下雨”作为权力场的重要战役，以及对明嘉靖帝的暗讽与批判，恐怕就不知其意了吧。
而博主旁征博引，抽丝剥茧，借由原著的细微之处，将天庭内部的矛盾与原著隐喻的现实，全部凸显出来。至于孙悟空，他是最强打工人，是天庭权力游戏的棋子。他爱惜名声，有巧智，可以在不落得一个残杀无辜的前提下，设计逼死三个道教临时工。
所以在“啊粥粥啊粥”这里，孙悟空是一个能够在大局与小我、总裁玉帝和复杂关系中左右逢源、巧妙应对的职场强人。
博主的每一集视频几乎都是这样，足够丰富且有说服力，配上生动的画面和俏皮又不失精准的解说词，呈现出一个趣味与知识兼而有之的西游世界。
而后，听众会得出一个结论：《西游记》原著博大精深，远超剧版的呈现。当听众对58万字的原著，生出兴趣和期待，说书人的价值便在此刻彰显。
《西游记》如此，其他名著《水浒传》《三国演义》《红楼梦》乃至外国那些总是被束之高阁的托尔斯泰、陀思妥耶夫斯基等大块头经典，都可以并且一直都有新时代的说书人进行类似解读。
说书人让名著不再高冷。
贰
“马孔多在下雨。”
短短几个字，仿佛有一种魔力。它召唤了一种模糊却悲伤的情绪。每当年轻人emo（丧、忧郁）或遇上阴雨天，这个句子就“阴魂不散”。
“过去都是假的，回忆是一条没有归途的路……唯有孤独永恒。”
短视频上涌现的《百年孤独》里的金句，一再地验证和抚慰年轻人的孤独情绪。
哪怕较为严肃的拉美历史，年轻人也渴望从《百年孤独》的说书讲解中，获得一种“今天我又博学了一点”的体验。
因人名迷宫劝退读者的名著，经由视频博主的删繁就简、通俗讲解和情绪共鸣，变得平易近人。
说书人是一块磁铁，让貌似互斥的读者和名著，重新建立关系。
余华是马尔克斯的学徒。他的气质上更接近马尔克斯的长篇如《在细雨中呼喊》，远没有获得《活着》那般的销量和声望。但在董宇辉这位当代“超级”说书人的介绍中，这本非线性、非成长类、充满意象的长篇佳作，“里头覆盖了很多的点，其实反而跟我们现在年轻人有共鸣”。
董宇辉以童年和青年的“孤独”为题引入，又谈及消解孤独的方法。而那种“不被理解共情和不被理解接受”的绝大多数人的孤独，引发了听众的共鸣和下单热情。一本艰涩又深刻的书，就这样重回读者视野。
余华、董宇辉对谈
比起余华，迟子建发表于2005年的《额尔古纳河右岸》，更能凸显出说书人的魔力。董宇辉多次讲解，谈及自己“三读”该书的经历：一读，体会到自然的美好和沧海桑田的变迁；二读，感受命运的无法捉摸又无法逃脱；三读，深感社会发展太快，而人走得太慢。他的阅读体会，经由各种视频剪辑及网络发酵，直接助力本书冲上2023年的年度图书销售榜冠军。
董宇辉讲解视频充斥全网
同样，史铁生发表于2002年的《我与地坛》，也在近几年大放异彩，获得了前所未有的关注。B站上关于它的解读视频，播放量惊人。其中董宇辉和余华（没错，余华更是超级说书人）功不可没。
余华用动人的回忆和轻盈的幽默，为史铁生招魂；而董宇辉，直接与当下年轻人建立对话，他希望年轻人找到自己的“地坛”，学会独处，将孤独掩埋人群，与生活选择和解。
除了这些再度“翻红”的名著，还有一些传世百年乃至千年的名著，正在凭借一些新颖的表达，进入读者的视线。
陀思妥耶夫斯基的《卡拉马佐夫兄弟》讲三种意义上的弑父，其中一个儿子在长大后，活成了自己最讨厌的样子；托尔斯泰的《战争与和平》告诉我们人生的痛苦和生命的意义；歌德的《浮士德》可以归结到肯定个人努力的价值；《荷马史诗·奥德赛》的解读视频围绕男人的欲望与妻子是否忠贞而展开；而卡夫卡，则被解读为恐婚、社畜及摆烂界鼻祖……
截取自B站“东兴苟十三”
让人望而生畏的名著，经过说书人“四两拨千斤”的解读，卸去了那些高冷的、晦涩的面孔，变得平易近人，甚至可能跟我们的生活“息息相关”，由此，它们得以重回电商图书销售榜单和大量读者的书桌，又一次以自身的厚重、博大与足以穿透岁月迷障的书写，令新一代的读者接受久违的灵魂震颤。
叁
其实当下的说书人，酷似过去的评书艺人；短视频平台，则可视为新时代的勾栏瓦舍。
从媒介发展史来看，评书这项艺术走出瓦舍，便来到戏院、电视、电台，乃至微信、微博、直播、短视频，再往后，AI说评书的时代，恐怕已经不远了。
评书的形式、载体和创作者身份一直在变，但评书的原则和要求，却始终如一：通俗易懂，喜闻乐见。
对于短视频说书人来说：
“通俗易懂”，可以理解为网络化和生活化的解说词，来自影视剧、动画、图片甚至AI绘图的贴切画面，辅之以背景音乐和流畅的剪辑，使得高冷的名著和艰涩的知识，不再是学术概念的堆积和所谓专家的教训，而变成一场新颖的娱乐游戏。
抖音“1379号观察员”解读《百年孤独》画面
“喜闻乐见”则指向评书的内容。过去，评书分三大类：袍带书（名将贤相）、短打书（侠客义士）、神怪书（神异鬼怪）——它们直接催生了四大名著之三西游、水浒和三国的诞生。如今，谈资变了，话题中心从王侯将相、侠客风流与鬼神精怪，转向职场、生活、情感，婚姻与女性等，新时代说书方法也随之变化，直指短视频创作者、浏览者和互动者中最集中的人群：年轻人。
截取自B站“读客熊猫君”
他们愿意挤进这样的短视频“茶馆”，听这样的说书：
孙悟空和林冲是两种打工人，马尔克斯和余华的孤独令人凄然，《荒原狼》《地下室手记》抚慰社恐患者，托尔斯泰和卡夫卡对生活作出不同的注解……凡此种种，你会发现年轻人在职场和情感生活中遭遇的一切，正成为说书人的布景舞台和新鲜语法。
最终，这场让高冷名著与读者相遇的新“评书”运动；更像是顺势而为的时代共振。说书人要年轻人的流量，年轻人要缓解名著恐惧症，而最好的媒介就是年轻人的生存和精神状态：打工、社畜、内卷、摆烂、焦虑、爱情、孤独等——这些词语成了理想的惊堂木。
文/李瑞峰 编辑 李洁