因为长得太美而被迫戴面具的兰陵王，是如何被神化为一代战神的？

河清三年（564年）十二月的邙山飞沙走石，二十万大军杀得天昏地暗。兵力明显处于弱势的北齐在太和谷被北周大军包了饺子，眼看就要崩溃了。

危急时分，北齐军中突然杀出一支五百人的骑兵，他们在一位“面具侠”的率领下突入北周狼群，吼叫着发起了搏命反击。

面对天降神兵，周军被杀得抱头鼠窜，人数优势竟然演变成了自相践踏的劣势，“投坠溪谷死者甚众”。

齐军两进两出，血战十几里，周军全面溃败，面具侠挺枪跃马一直追到金庸城下。金墉城是洛阳西北面的一座卫星城，此时它跟洛阳一样，被周军团团包围。

面对城下的突然骚动，城上的齐军懵了：这是哪里蹦出来的天神？还是周军使诈，骗我们开城？

直到面具侠揭开自己的面具，城头的齐军这才全军高呼：兰陵王来了，我们得救了！

没错，这位“天神”就是兰陵王高长恭，文襄皇帝高澄的第四子，北齐后主高纬的堂哥。

齐军士气大振，他们开城出击，与高长恭一起里应外合杀得周军丢盔弃甲，邙山之战由败转胜，周军被迫撤离，洛阳之围得以解除。

因为这场史诗级的胜利，齐军将士们集体创作了一首流传至今的千古名曲《兰陵王入阵曲》，以表达对高长恭的膜拜之情。

历史上除了高长恭，还有一位著名的面具侠，那就是北宋的军事家狄青。

狄青出身卑微，因为犯了罪被“黥面”，脸上留下了永久的耻辱性标志，他戴面具上战场多少有点“遮丑”的成分，高长恭为何要戴面具呢？

说起来有点让人惊讶，高长恭戴面具不是因为脸上有记号，更不是因为长得丑，相反却是因为长得太帅。

史书说“长恭貌柔心壮，音容兼美”，甚至有人说他“貌若妇人”，换上红妆就能倾国倾城。

貌美当然是好事，但也要看环境，比如到了战场上它变成了劣势，您总不能靠美貌“帅死”敌人吧？一个貌若美妇的人上了战场，那岂不是助长敌人的嚣张？

原来，高长恭这是用青面獠牙的壳子掩盖自己惊艳的容貌，妥妥的高级“凡尔赛”。

出身高贵，容貌出众，忠勇超群，军功卓著，这样的人你要是不把他当作偶像，估计很容易挨板砖。

所以有人说，如果高长恭不死，北齐肯定不会那么快灭亡。连《北齐》也叹息说：“若使兰陵获全，未可量也。而终见诛翦，以至土崩，可为太息者矣。”

高长恭真的能承担得起北齐的兴亡吗？

呵呵，胡扯！兰陵王的传奇就是后人的无病呻吟，高长恭的形象远远走在了能力的前面。

别急着拍板砖，如果我们能梳理清楚“邙山之战”的真实战况，就会发现高长恭远没有那么高大上。

其一，邙山之战的总指挥段韶，而不是高长恭。

北周围困洛阳时，齐武帝高湛命令高长恭、斛律光率领五万大军救援，二人见周军声势浩大，吓得躲在邙山脚下不敢前行。无奈之下，高湛只好请段韶出马。

段韶是高欢的妻子娄昭君的娘家侄子，高欢临终前曾经叮嘱儿子们说：“段孝先忠亮仁厚，智勇兼备，亲戚之中，唯有此子，军旅大事，宜共筹之。”

段韶是咱老高家唯一可以依赖的亲戚，军中大事你们一定要跟他商量。高欢说得一点都没错，段韶才是北齐军中的擎天一柱，无论是早年的广阿之战、邺城之战、韩陵之战，还是后来的对南梁、北周的征战，他都是毫无争议的扛把子。

彼时段韶正在晋阳对付突厥人，面对两面受敌的窘境，段韶当机立断：突厥是癣疥之痛，北周是心腹大患，必须先解洛阳之围。

于是段韶仅带了一千精骑星夜奔袭，五天时间就渡过黄河出现在了邙山战场。

周军先锋尉迟迥有十万大军，加上宇文护、宇文宪、达奚武、王雄所部，应该不下二十万人，而齐军只有五万多人。