她四川彝族一个部落首领的掌上明珠，从小就痴迷汉族文化，除了彝族本土话，还能说一口流利的汉话，高度认同汉彝是一体，她生长于元末明初动荡的年代，16岁远嫁贵州水西彝族，成为了首领霭翠的妻子，她靠自己从小积累的文化修养，经常辅佐丈夫处理政事。她的贤能闻名整个部落，被尊称为“苴慕”（君长），然而她一生只活了38岁，却充满了传奇，她就是被明朝开国皇帝朱元璋称能“抵挡十万雄兵”，被今人尊称为奢香夫人的古代彝族女政治家。
各位，想必你们大概都听过一首由凤凰传奇组合演唱的奢香夫人》的歌曲了，已经成为经典，但是很多人对歌曲里的这位主人翁却了解不多。这一次江阳沽酒客就跟大家聊聊奢香夫人。
首先，奢香夫人是哪里人，一直有小争议，有人说她是贵州人，有人说是永宁人即古蔺县或者叙永县的人，因为古蔺和叙永二县都隶属于泸州，所以泸州也把她奉为地方杰出的历史代表人物，不仅古蔺县有奢香广场，泸州市区还专门建造了一座奢香公园。
其实争论奢香是哪里人，并不复杂，首先从她生活的年代来看，那个时候，她的地域属于哪里管辖，出生在永宁就是古蔺叙永一带，更靠古蔺一些，
古蔺曾经叫蔺州，得名，源于定居柏雅妥洪（落洪）、世代雄长一方，以“蔺”为名的“蔺蛮”彝人扯勒部族。唐元和元年（公元806年）于纳溪县以南设置羁縻蔺州；宋乾德三年（公元965年），废蔺州，置永宁路；蔺州一词自此成为历史。宣统元年（1909年），永宁县改名为古蔺，取“古蔺州”之意，属永宁直隶州管辖。唐元和元年（公元806年），纳溪县以南设置羁縻蔺州，古蔺属羁縻蔺州地域。
宋乾德三年（公元965年），废蔺州，并入江安、合江二县，古蔺属潼川府泸州。元代，古蔺先属四川行省永宁路，后属四川行省永宁宣抚司。明代，古蔺先后属永宁长官司、永宁安抚司、永宁宣抚司和四川布政使司叙州府叙永军粮厅。民国1913年，永宁直隶州改为叙永县。所以历史上看古蔺叙永奢香出生地就在这一带。
其实今天我们称她为奢香夫人是不太准确的，她本是四川永宁宣抚司、彝族恒部扯勒君亨奢氏之女，生于四川永宁。彝族名舍兹，又名朴娄奢恒，因为她嫁给了贵州宣慰使、水西彝族默部首领陇赞·霭翠，实际上叫霭翠夫人更合适。又或者顺德夫人，因为这是后来朱元璋对她的封号。当然奢香夫人，可能更体现大家对她本人的一种致敬和喜爱吧。而不是依附于谁。
那么为什么，奢香夫人值得我们对其表示尊敬，得到后世的瞻仰和致敬呢？这就要知道奢香夫人在短短38年的人生岁月中，到底为中华民族做了哪些了不起的贡献。
1381年(明洪武十四年），陇赞·蔼翠因病去世，奢香代替年幼的儿子，世袭了贵州宣慰使职。奢香摄政后，值明太祖朱元璋派傅友德、沐英等从四川、湖南出兵，经贵州入云南，以讨伐元梁王巴匝剌瓦尔密的残余势力。盘踞于云南的元蒙势力正暗中与乌撒(今威宁）、芒部(今云南镇雄）等地的土酋勾结，于黔西北境内屯兵，企图阻止明军入滇。奢香审时度势，积极献粮通道，支持明军。
还凭借宗族关系，亲赴乌撒、芒部，对诸土酋阐明形势，劝说开导。使明军得以顺利进拔云南，促进了祖国的统一。
1384年(明洪武十七年），明廷派驻贵州的都指挥马晔，出于民族的偏见，视奢香为“鬼方蛮女”，对她摄贵州宣慰使职忌恨不满；马晔在役使官兵开置普定驿时，骄纵蛮横，大肆杀戮彝族人民，并强迫奢香缴纳赋税。
贵州正遭大旱，粮食无收，人民生活极端困苦，赋税无从征集。奢香多次行文陈诉，而马晔却借机将奢香抓到贵阳，指令壮士裸露奢香的身体，鞭笞奢香的背部，企图激怒彝族兵衅。奢香属下四十八部头人，早已恨透马晔，得知奢香受辱，更加愤怒，即带领兵丁聚集。
战事一触即发，奢香深明大义向属下表明不愿造反的态度，当众揭露了马晔逼反的用心，从而避免了一场殃及贵州各族人民的战祸。
同年，奢香经贵州宣慰副使宋钦之妻刘淑贞的引荐，走诉京师，向朱元璋面陈马晔逼反的情况。
朱元璋对马晔非常不满，但是也问奢香，假如帮你除掉马晔你又如何报答呢？奢香说，皇上天恩没齿难忘，定令我彝族子子孙孙绝不生事，永保和平，而且开拓西南天险，置办驿站，让汉彝两通，永世交好。朱元璋非常高兴，还封奢香为“顺德夫人”。问罪于马晔。
奢香回归后，的确信守承诺，置龙场、陆广、谷里、水西、奢香、金鸡、阁鸦、归化、毕节等九个驿站于贵州境内。驿道纵横贵州，打开了与川、滇、湘的通道，促进了各民族的交往，推动了社会经济文化的发展，稳定了西南的政治局面，确定了与明王朝的臣属关系。所以朱元璋说：“奢香归附，胜得十万雄兵”。
作为一个民族头人，在国家加强西南地区统治的形势下，为贵州建省创造了必要条件，客观上维护和促进了祖国统一。交通条件的改善，促进了水西地区的经济发展和文化交流。巩固了西南边疆，促进了各民族的团结；她改良本民族文化、学习汉文化的举措，促进了彝族地区经济文化的发展。
1396年(明洪武二十九年），奢香夫人病逝，年三十八岁。朱元璋特遣专使吊祭奢香，同时敕建陵园、祠堂于洗马塘畔。她的功绩至今还被后人传颂。