良山采风记｜说段陨落在鼎山脚下喻南人文轶事与鹊桥传奇

解读钤山渝水轶事展示新余人文精髓
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文/图刚峰
题记：上期说到，南宋淳熙年间大儒朱熹在乡贤谢谔陪同上登上虎瞰山，面对正南方向的鼎山，仰天俯地，发出了：新喻有“五星奠位，必有贤者出”的谶语。详情解读了，位于县城文庙魁星角五十里开外的鼎山，是士子们读书登科摘魁的朝山秘闻。古人所言的“鼎山”亦是现在的良山。本期将带大家走进良山，来探秘一下，隐匿在山中的黄虎村、天柱峰、鹊桥村等古村名山名桥的人文轶事，来解读一下，陨落在山坳中风水堪舆与故事传奇……

一，良山本名叫周宇，爬车进山成回忆
少小的时候尚不知，古人书本中的鼎山，就是我们孩堤时经常去砍柴的良山。那是上个世纪的60年代尾与70年代初，我跟着表哥们，爬上新余开往周宇的小火车，登上穷山僻壤的良山砍上一些柴火，背在肩上，然后又爬着火车回到县城。

那是一个物质极为贫瘠的年代，我和长我几岁的表哥和他的同学们，将砍来的沉重柴火搁在周宇火车站等待小火车来的时候，望着江西钢厂那高耸的铁炉与热闹喧嚣的周宇墟市，一个10岁左右的少年对前途的渴望与饥饿难熬的迥迫，迅速浮在我的眼帘，一愰半个世纪至今难以忘却。

我与良山的缘分，不仅仅止于我少年的回忆。依稀还记得在我读高一的时候，父亲在寒假时，就把我送进了罗坊民工队，放在江钢做民工，推土方。记得寒假结束后，我将回县城时便与同住在工棚里的几位民工大哥们一起，在周宇的一家相馆合了一张影，这张照片我保存至今，见证了我与江钢半个世纪的缘分。

少年的我，尚不知道父亲与江钢的缘分，长大后才得知，原来父亲参与了新余至周宇小铁路的建设。那是上个世纪50年代末，父亲是江口大坝（今仙女湖）民工团的政委，大坝合拢后父亲率领上万人的民工队伍，又浩浩荡荡修筑起了新余至周瑜铁路。这条“新周铁路”，始建于1961年，系江西钢厂和良山铁矿专用线。北接浙赣铁路，长22公里，沿着一条古驿道，途经沙土、珠珊、良山三个乡镇，小火车从新钢站直达周宇的江钢厂部。因周宇又是良山镇所住地，故，周宇一名，一直在我少小的记忆里铭刻至今。

其实，鼎山，一直是渝南五十里山峦的官名，史志有载，族谱有记。名称的更改，是因1957年，江西209地质队在此勘探出了丰富的铁矿储量，并随后在此设立铁矿厂。因此山含锰铁且品质非常良好，故，以“良山”命名。“良山铁矿”与江西钢厂就此诞生，“良山”便替代了“鼎山”。

然而，周宇，是当时良山镇所在地，也是古时鼎山丛中最大的圩市，又作为江西钢厂厂部，在那个特殊的年代，繁花似锦，竟能有“小上海”之称。
此地为何叫周宇？名称有何来历？折射着什么人文背景？
半月前，我在渝水区委宣传部的同志陪同下，驱车来到良山镇采风。在镇干部的协助下，通过查族谱，访老人，考古迹，终于弄清楚了名称含义与来历。

原来周宇圩是因周宇村而发迹的，可周宇村却不姓周而姓李。
周姓不只是古邑新喻县的名门望族也是渝南六十里的大姓。清道光年间的《新余县志》清清楚楚记载，良山镇历史上所出的三个进士都姓周为同一门，且都出在天柱峰下的周家村。进士及第时期，兄周三省为南宋开庆元年（1250），弟周三异为南宋咸淳四年（1268）特奏状元。三异之子周自强，为元朝泰定年间出仕，任江州路总管。

天柱峰为县志所载的天柱冈，属于现在的白沙村委会管辖。我请镇上小曾特意赶到周家村去拍了几张照片。可惜，时过境迁，此时的周家村早已没有宋朝时的书声朗朗，作为天然文峰塔的天柱峰下的周家祠堂，再也找不到周氏先贤的人文古迹了，处在古驿道边的周家村，许多先贤早已远迁他乡。只有让小曾从村长保存的周氏族谱里，依然可拍到周家昔日的辉煌！

（天柱峰下的周家村）
名门望族的天柱峰下周家村的周氏先贤门到哪里去了？跟周宇圩没有关系吗？我请小曾赶到周宇村，拍下村中大姓李氏族谱，果然没关联。
从《周围李氏族谱》得知“周宇”一名，是李氏一位人称“国纲公”的祖公，从寨里迁至于此而得的名。时间大约在清朝。这位开基立村的祖公，见此山坡四周被山峦所围，风景秀美，且有条环绕小溪乃风水宝地，便在此开荒种地、繁衍生息，并以“周围”命名。因此地正处古驿道交通要地，南来北往的人们纷纷在此交易，久而久之便衍生为“周圩”(圩为闹上，俗称当闹，指非常热闹的地方)。后来，“周圩”一名又改为了“周宇”，至此，“周宇”一名一直沿用至今。

李氏族谱记载的很清楚，但我却有一些生疑。若周宇圩只发迹于清朝，那宋明时期的圩市在哪里？因为古时的鼎山当今的良山所辖的山区，是新余，宜春、通往吉安和峡江与新干等五县交界地。早在唐朝时就有大姓迁入居住。如我手头上掌握的最早迁入此境地的胡氏而立的界头村，乃唐朝从长沙迁新余最早的胡氏村，谱称“界头胡氏”。其胡氏祠堂被誉为喻南第一祠。

其“界头”一词指的就是新余的头部。可惜这个村的胡氏在宋朝时又陆续迁回长沙和各地。我曾特意去此村看祠堂，虽然，小村早已没有胡氏首村的繁景，但胡氏祖先耕读传家，不可能不参加集市贸易。有村就有集市，从这点可以肯定，良山的圩市肯定早于清朝。
特别是作为良山大姓的周氏，南宋就出过进士，其先祖也是北宋从吉安泥田迁入，但乃供奉三国东吴大都督周瑜为先祖，“周喻”与“周宇”，虽字不一，但音相同，两者有何关联？待考。
二，鼎山乃为朝山地，名贤齐集黄虎
朝山就是文人心中的文山，从古代的堪舆学来看，几乎每一座城市的学宫都背有靠山正南面对着朝山。朝山，就是一块地域龙脉的少祖山，是文人心中上对魁星，下嵌文脉之祥瑞文山。故，一般在朝山下面都建有书院。

位于新喻古邑孔庙和学宫，正南面五十里的鼎山，从古至今都是新喻读书人的朝山，史志有载，朱熹有言。既然到了良山来采风，那必须的，就要去看一看，良山名称的前世鼎山。

鼎山在哪里？《新喻县志》康熙版记载曰：“鼎山，县南五十里，尖耸干宵，邑以之为天马，复为火星。南一面为峡江境，顶有泉，常不竭，泉之伴寺，曰鼎泉寺，之伴有田数亩，山腰瀑布如练，宋尚书谢谔曾读书其中，有猴王听讲之异。”而道光版的《新喻县志》就记载更详细，说：“鼎山，在县南五十里，高耸峻拔，取象余火，因以鼎名。是为邑南镇山，其山有泉悬岩飞泻，灌山腰田数十顷。伴有鼎泉寺，宋尚书谢谔读书其中”。

两个版本都沿袭了朱熹的“五星奠位”之说，把围绕新喻地域的东百丈峰、南鼎山、西钟山、北蒙山、中玉几山当着镇山。且都指出山了中有鼎泉寺，“宋尚书谢谔读书其中”，那么，由此可推断，鼎山一定有书院。朱熹来新余看望谢谔是在南宋淳熙年间，那时候谢谔已40多岁了，早已经进士及第了，那么也可断定，这个书院宋朝时候就已经有了，且一定很有名气。可当我询问陪同的本地干部时，他们都不太清楚，只是告诉我鼎山下面有一村名“黄虎”，于是我们便驱车来到了此村。

村支书不在，村干部陪我扫村。沿着一拢一拢的山坳，我四处巡看。民宅村舍虽没改造，但红砖黛瓦各类农舍，依路两旁高低起伏的山坡上而建，倒也有一些错落有序的别致。村庄很宁静，也古朴。周边山峦叠障，翠竹阵阵竹涛悦耳；柑橘林林梯田缠绕，池塘层层荷花盛香。村内有牛形井的铭文和泉水的甘甜，村外小溪上一座古桥仿佛穿越古今。这座小村，让我觉得有了一点世外桃源的幽寂。

此村为何叫黄虎村？回到村委会登上二楼远眺群山，村干部指着我看，村中的这座山因山形似虎叫黄虎，村因山而得村名，远处的那座山叫黑虎，归峡江管。鼎山就是我们村后那座最高的山，山的北面对县衙，山的南面半腰下，就是我们黄虎村。山腰中曾有一座鼎泉寺现毁，书院就建在我们村边，曾有一座楼名叫“皆山楼”。族谱上记载了很多名人贤士在此，教书育人并吟诗作对。

我一听大喜，赶忙请她请出族谱。经她电话请示在市区开会的村书记同意后，我终于缓缓地打开了这本《喻南黄富龚氏族谱》。初读一篇后竟然大惊：原来隐匿在鼎山南面山腰中的这个龚氏小村，竟然是是历史上宋元明时代的喻南望族，其族谱重修序文中，有很多历史名人作序并贺楹。其中就有明朝永乐大词典主笔内阁首辅吉水人解缙作的序文。文中直言解家与龚氏家族是姻表亲。

并且，龚氏族谱明确告诉我们，黄虎村的原名叫黄富村，名而来是取决于开基公是当朝一个风水大师，运用“黄富而青贫，赤衰而白绝，唯五色之氤氲，乃绵绵后杰。”这诗词中取前“黄富”二字命村名。
更让我惊讶的是，朱熹和谢谔都曾在村中的皆山楼书院讲过课。还有谢谔的理学嫡传弟子章颖、曾棨等名士，都曾在这里当过老师。章颖，新余四眼井章家人，史称他文武双全。南宋孝宗皇帝称其文似陆贽。文，颖为万言书附驿以闻，礼部奏名第一，孝宗嗣服，下诏求言；武，以会宜章寇乱时，当郡僚相继引去，颖独留，寇平，郡守以功入为郎。而曾棨，就更不得了，这位江西永丰人，竟在明永乐二年高中状元，并协助解缙一起编纂《永乐大典》，其草书雄放，以晋风天下闻名。更让我惊叹的是，还有继谢谔之后，撑起新喻作为全国理学名镇的顶尖理学大师梁寅。这位新余下村镇人，作为明初著名学者，一生不为官却以结庐石门山讲学为生，四方士子多从学于他，史称其为“梁五经”。建文帝的老师分宜人黄子澄就是他的得意学生。想不到，梁大师也在皆山楼任教。

龚氏族谱太丰富了，丰富的不只可供黄虎建一座美丽文化古村，丰富的还可以让良山镇乃至渝水区，都可作古邑喻南文化的中心的文史馆或乡村历史旅游书院。随便从历代文人墨客留下皆山楼吟诗作赋的诗文中，或名士咏鼎山八景诗中，就可打造成为一个独具特色的自然人文4a景区，而成为新余市乡村旅游的一张黄金名片。

可惜时间太晚了，陪同的干部告诉我还有一个村，别具风味。于是，我从族谱中匆匆拍了几张照片，便转身离去，奔向一个与我出生地仙女湖有关的，名叫鹊桥的村。
三，仙女湖畔鹊桥村，牛郎本是鹊桥人
赶到良山镇西北边八公里深处一个山坳中时，夕阳开始西下了。阳光将这座与著名景区仙女湖一山之隔却一水相连的名叫“鹊桥村”的小村庄，涂上了一层金碧辉煌。村支书周腾保书记，就在村门口的大牌坊下等我，然后，热情洋溢地陪着我扫村，并说了一个美丽的传说。

故事说的是皇帝下喻南欲寻美丽村姑，而被才子解缙机智阻拦，留下的此地有：“八百里的鹊桥，汗毛堆成的岭，掉下去了要到江西才能上的了岸”俗话中的村庄地名。当然这个故事很长，我不便在此展开，且这个民间传说，也找不到历史印迹。但我却知此地真有“八百里、鹊桥，江西岸，一年坑，寒毛岭”等传说中的村名。因时间关系，我也无法为这几个历史古村去考证，谁先得名谁后立村。但鹊桥村，作为江西省级的乡村3A景区却在本地赫赫有名，且自然风光美丽人文风情诱人，成为方圆百里网红打卡村。

鹊桥村委会有15个自然村，相嵌在喻南山青水秀的山坳里，在山峦逶迤、层林尽翠的碧绿里，如一串白玉莲盏的珍珠，美丽动人。这里有余庆堂刘氏名门望族的古韵、这里有两把半枪闹革命，新余革命先驱刘子荣故居的红迹、这里有古炮楼的硝烟，古驿道的蹄迹。当然，这里更有每年一次的七夕晚会。可体验仙女之情，牛郎之爱，在篝火晚会上憧憬艳遇。

因为，这里就是七仙女下凡仙女湖，传说中的“牛郎”故里！
当我问周书记有何凭证？此村为何叫鹊桥村？书记答唱曰：村外有一桥，直通仙女湖。古书有记载，七仙下凡地。仙女化作鸟，解衣戏水田。恰有放牛郎，偷衣藏稻间。诸仙惊飞去，唯有一鸟留。男子取为妇，生有三女足。其母后问父，知衣在稻中。得衣飞天庭，每年七夕度。