1、108魔君被放出来，九天玄女娘娘也出现在宋江梦中称他为【星主】，已经说明了宋江就是是一百单八将之首，如果没有宋江聚集这其他一百零七人，那那些本就品行不良的【诸如清风山三人组，孙二娘夫妇】人可能会犯下更大的罪过，到最后就是“罪下酆都”的下场。
宋江聚集了包括他自己在内的一百零八人，直到天降石碑后才知晓自己的真实身份，而他们的任务只有一个，那就是赎罪，通过招安来上战场杀敌抵消他们之前犯下的罪过，而后面征方腊损失惨重也是因为他们的命数到了，回天庭复命，仅此而已。
“却不是一来天罡星合当出世， 二来宋朝必显忠良，三来凑巧遇着洪信，岂不是天数?”看清楚了，这是作者的原话，作者钦定了一百单八人“名为魔君，实为忠良”，虽然一百单八人中确实有品行不端的，但那是因为魔心未除。
哪怕是宋江这个首席也做过瓦砾场坑害秦明的事，后面遇到九天玄女才慢慢转变过来，才有了后来的梁山大聚义，才有了一百单八人保家卫国，最后“十停去了八九停”的悲剧。
2、武大郎、武松、潘金莲三人同框的镜头实在是太显演技了，武大郎看着弟弟满眼的自豪关爱，更显出其人淳朴老实，武松一身正气，眼中全是对哥嫂的敬重，一看就毫无非分之想，潘金莲则是看得出内心矛盾，一方面想保持对丈夫的忠贞，一方面按捺不住春心萌动，明显看得出是感性大于理性，为之后的惨剧埋下了伏笔，当真是演技盛宴。
或许潘金莲以前也是个清纯女生，憧憬着能和一个英雄在一起，也因此不愿意从了这个员外。但是后来被嫁给了武大郎，这让她从以前的不愁吃穿的丫头变成了每天早起劳作的普通妇人，再加上丈夫长得不好，这让她认清了现实。
3、武大捉奸，西门庆第一反应是躲在床底，是他不好斗吗？或者是他怕武大吗？
都不是，是他刻在骨子里的传统道德让他自惭形秽。
他知道自己和潘金莲通奸是丢人的事，所以他怕武大。但是经过潘三言两语挑拨、激将，西门庆想起了自己的拳与势，想起了这些东西可以用来直接打压住那些“虚无缥缈”的道德指责。那一刻道德约束成了有权者的裹脚布，那一刻那个时代的扭曲与灭亡前的黑暗赤裸裸地摊在人们眼前。
4、水浒三大陆离事件：
西门庆将武松的刀踢掉，然后被武大郎冤魂缠身，在被武松徒手打死 。
史文恭逃跑时被晁盖冤魂缠住，被卢俊义活捉。
张顺魂归金涌门后，一魂缠住方天定，借用兄弟张横的肉身斩杀方天定后，亲自向宋江含泪拜别。
5、
原著孙二娘打武松的场景颇为特别，因为施耐庵是按照当时流行的女相扑运动来写的，孙二娘不着寸缕和武松角力。虽然听着香艳，但女相扑选手极其肥胖且丑陋粗鄙，所以在那个时代的读者看来这一段其实是颇为猎奇的场景。但后来女相扑运动被直接禁了，明代的人生活又保守，压根对这种运动不了解，所以再读水浒传，这一段经过脑补后就显得过于不堪入目了，顺带着让孙二娘的造型也逐渐变成了美女。
可事实上原著施耐庵就是把这两口子的造型按照小丑来刻画的，他俩上梁山完全是为了完善梁山是浓缩人世间的设定，毕竟人世是多元化的，有好人那肯定也有坏人，最多的还是那些更关注自身利益，面对大是大非有限帮把手或者明哲保身的普通人。
6、施耐庵对李逵的塑造风格就是先给你展现他的“坏”，然后在给你展现他的“好”，而且这种情节塑造往往是连着来的。
李逵塑造的不是那么简单的嗜杀的形象，独自一人劫法场救宋江体现了他的大勇。但作者却安排他江州劫法场不分青红皂白的乱砍，然后紧接着就安排了“李逵背母”的情节突出李逵的大孝。安排了斧劈小衙内，然后紧接着又安排了拳打殷天锡的情节体现了他的大义，但施耐庵对李逵的刻画大多是篇正面的。
不只如此，李逵大多数情况下是很可爱的，比如李逵回家背母的时候，路上追起了小白兔，导致后面遇到李鬼，还有对晁盖和宋江撒娇要下山，与戴宗燕青的互动。
对于李逵的嗜杀作者借由五十三回的【罗真人】之口说明李逵弑杀是自身玄幻原因【天杀星下凡】，这一回的地位等于宋江篇的九天玄女，武松篇的宋江，都起到指引他们的作用，李逵也是这一回后魔性以前那么强烈了。
就像【天杀星】投胎成了一个热忱之心的少年，偏偏这个魔星的所有魔星中魔性最大的，偏偏转世成的却是个忠孝义勇直的化身。
原著夸赞李逵：【李逵救得良人女，真是梁山大丈夫】【留得李逵双斧在，世间正气尚能伸】
很多名家对李逵的评价都很高：
袁无涯评价李逵“人品超绝，真义士，真忠臣”
余象斗评价李逵“义义凛凛，人莫能方”
李卓吾更是评价李逵“李逵者，梁山泊第一尊活佛也。”
就连金圣叹对李逵评价也很高“李逵是上上人物，写得真是一片天真烂漫到底。”