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各位喜马拉雅的小伙伴大家好，藏史德云社的老布，又来啦！
上期节目的最后部分，我们讲到了仆固怀恩最大的威胁是让吐蕃与回纥有了合作的机会，而郭子仪利用自己在回纥的威望，打破了二者之间继续合作的可能性。
今天这期咱们就来简单聊聊回纥，为以后唐德宗时期回纥与唐朝的合作关系做个铺垫。
回纥是一个崛起于唐朝的北方草原势力，据学者研究其祖源可以一直上溯至公元两千年前的北狄。
匈奴和柔然统治北方草原期间，这个族群被二者征服，此时称为“高车”、“敕勒”，或者“铁勒”。
公元6世纪以后，在准噶尔盆地东部出现了一个姓阿史那的铁勒部，与高车诸部比邻而居。西魏大统十二年（546年），阿史那部兼并了高车部五万帐，力量快速膨胀，东向进攻灭亡了柔然，于公元552年建立了突厥汗国。
我们要注意一点，铁勒和突厥是同一个词的不同汉译，二者的词源完全相同。至于为何会翻译出不同的汉语名字，现在还搞不太清楚。
虽然阿史那族属于铁勒一支，但他们建立的汗国，并不代表全体铁勒人。对广大非阿史那的铁勒人来说，情况与匈奴和柔然时代，没有本质上的变化，仅仅是换了一个统治者。
于是在突厥汗国内部，出现了两个主要的反抗势力集团，一个薛延陀，另一个就是九姓回纥。
但他们的反抗屡屡受挫，主要是力量分散和没有中原王朝的支持。
回纥与中原王朝的首次合作，始于隋朝的开皇元年（581年）。隋文帝为缓解突厥汗国的强大压力，派遣使臣联系上了九姓回纥。
开皇二年，突厥的沙钵略可汗率40万铁骑南下，隋军屡战失利。九姓回纥趁突厥汗国空虚反叛，直接导致沙钵略可汗撤军，化解了隋朝的危局。
隋朝瓦解了东突厥汗国的统治后，契苾和薛延陀等部脱离了东突厥的控制，西迁至阿尔泰山和博格达山附近，占据了准噶尔盆地东部形成了一个独立的小政权。
属于九姓回纥的仆固、同罗、拔也古、覆罗等部则控制了漠北地区，他们推举回纥部首领时健俟斤为联盟领袖，也形成了一个比较独立的联盟。
但隋末动乱爆发，东突厥汗国复起，回纥与薛延陀又被打趴下了，重新臣服于阿史那王族。
统一的草原政权对分裂的中原政权，毫无疑问有巨大优势。所以，东突厥的颉利可汗介入了中原的政坛，希望维持割据局面。
但唐朝的统一打破了颉利可汗的计划，于是他陈兵渭水河畔，向新生的唐朝示威。
可惜他遇到了李世民。
贞观元年（627），北方草原上的局势再次发生了变化。
薛延陀酋长率铁勒诸部七万家东迁，与漠北的铁勒诸部汇合。
薛延陀与回纥的联合，形成了一支足以对抗东突厥的力量。
颉利可汗两次展开北伐均大败而归，李世民马上就向薛延陀伸出了橄榄枝，封薛延陀酋长夷男为真珠毗伽可汗，助其创建薛延陀汗国。
此时的回纥各部归属于薛延陀帐下，成了一支主要的力量。
贞观三年（629），唐军十万北伐，在薛延陀的配合下大败突厥，东突厥汗国灭亡。
此时的唐朝还没有羁縻统治的概念，采取的是将突厥部落南迁的政策。由此导致草原出现了权力真空，薛延陀汗国趁机做大。
草原上的游戏规则是以强者为尊，对于一起推翻突厥的九姓回纥来说，情况还是没太多变化，只是又重复了一遍。
为了争夺草场资源，回纥与薛延陀的矛盾日益尖锐。
贞观四年九月，九姓回纥中的思结等部溃散，数万人部众南迁入塞，被唐朝安置在山西北部经营农业。
贞观六年（632年），契苾部六千余家也南下入塞，被安置在河西走廊地区放牧。
薛延陀汗国的强势，开始引起唐朝的警惕。尤其他们向漠南草原的扩张，触碰到了唐朝的核心利益。
李世民同学无论如何也不能允许，渭水之盟再来一次。
贞观二十年（646年）唐军再次北伐，在回纥各部的配合下，灭亡了薛延陀汗国。
之后回纥成了漠北最强的部落，但它并没有马上成为汗国。
因为李世民发现，草原地区出现权力真空，就意味着突厥、薛延陀的故事还要再来第三回。
于是，唐朝在漠北建了燕然都护府，派官兵驻扎。
回纥酋长吐迷度既是唐朝的地方官，又自称联盟的可汗。
这种混合型的政治状态，一直持续到唐高宗的开耀二年（682）。
在此期间，唐军的开疆拓土几乎每次都有回纥骑兵相伴。
唐高宗显庆二年（657年）平定西突厥之战，唐朝出兵7万人，回纥骑兵占了一半。
但是到了显庆五年（660年）以后，双方就爆发了一系列恶性事件。
其中大家比较熟悉的，就是薛仁贵的西征。
按照汉文史料的叙述，龙朔二年（662年）三月的西征是“将军三箭定天山，壮士长歌入汉关。”
但这次出征回纥的过程中，郑仁泰、薛仁贵的手段非常恶劣，大量坑杀降卒。
这种残暴的行经，为唐朝开国以来首见，打破了恩威并施的惯例。以至于得胜回朝后，唐朝的大臣都指责郑仁泰、薛仁贵过于凶残。
垂拱元年（685年），阿史那族再次崛起，曾遭郑仁泰屠杀的同罗、仆固两部叛乱，攻击唐朝的安北都护府和回纥部。唐朝发兵征讨，两路唐军杀进漠北之后，不分良莠，见人就杀。不仅杀了叛乱的同罗、仆固首领，对回纥和其他部落也大肆杀戮。
经过这场兵祸后，回纥诸部遭受了沉重打击，残破不堪。
本来回纥各部是稳定漠北草原的主要力量，被唐军自己摧残之后，安北都护府甚至都无法立足，只能从漠北撤回。后突厥势力趁机向漠北发展，强迫回纥联盟臣服。
后突厥控制了漠北草原，直接导致唐朝失去了牵制突厥的势力，后突厥汗国进入了全盛时期。
武周时期，后突厥对中原施加了强大的压力，占领了黄河以北、阴山以南的全部地区。
其南下攻唐的部队里，就包含了大量的回纥士兵。不甘压榨的回纥各部不断掀起叛乱，唐军也联络回纥发动北伐。
最终在天宝四年（745年）正月，回纥首领骨力裴罗击杀后突厥白眉可汗，传首京师，后突厥汗国灭亡。
不久，骨力裴罗受封为怀仁可汗自，回纥称霸漠北的局面正式形成。
天宝十四年（755），安史之乱爆发，国力断崖式跌落。
唐朝与回纥的联盟，从之前的又拉又打，以唐为尊，变成了唐朝有求于回纥。
这时候，回纥就不再把唐朝皇帝当成天可汗了，唐朝自己也不好意思再嘚瑟。
尤其在平叛期间，回纥骑兵两次南下，都迅速扭转了战局。这让回纥充分认识到了唐朝的虚弱，因此他们才敢在打下洛阳后，打掠三日，满载而归。
再往下就是仆固怀恩引回纥攻打关中，郭子仪凭借个人威望，联络回纥，重创吐蕃。
不过，回纥又是满载而归，唐代宗“诏税百官钱，市绢十万匹以赏回纥”。
之后代宗对回纥极度优柔，尽量满足回纥在马绢贸易中的要求，对回纥使节也极度容忍，甚至回纥使臣在长安“白昼杀人”，“劫掠坊市”都不敢管。
但这种情况也引起唐朝的反弹，唐德宗继位以后，奉行联合吐蕃对抗回纥的政策。
结果，吐蕃在双方盟会的过程中，劫掠唐朝大臣，史称“平凉劫盟”。
这个恶性事件爆发后，唐蕃关系彻底破裂。
而此时吐蕃对河陇、西域的扩张，也触碰了回纥的核心利益。[1]
于是，唐、吐蕃、回纥的三角形关系出现了移位，回纥这个重要的砝码，重新倾向了唐朝。
随后，回纥自己改称为“回鹘”，并与吐蕃爆发了五十多年的血腥战争。
公元840年，回鹘汗国因内斗崩盘。
公元842年，吐蕃王朝也因内斗崩盘。
这两个强横一时的对手，相继退出了历史舞台。
这部分内容的背景很复杂，这期就是简单总结，等讲到后面的时候，我们会仔细进行分析。
简单梳理了回纥的历史，下一个问题就是，仆固怀恩为何能说动回纥南下攻唐。
756年，李亨在即位灵武，当时身边缺乏平叛之兵，只能请回纥“助国讨贼”。他派敦煌王李承采和仆固怀恩出使回纥，李承采娶英武可汗之女为妃，仆固怀恩负责对接军事。
唐王朝为什么会派怀恩去联络回纥呢？
这是因为怀恩出身于九部回纥之一的仆固部，大家同族同种，他比较了解回纥内部的情况，能够用共同的语言和情感拉拢关系。
其次，他身为朔方军的高级将领，又有天子之命，既能代表政府，又能代表军方。
再有就是，怀恩与回纥一直都没有断了联系。
他的两个女儿先后嫁给了回纥可汗，还有一个儿子在回纥做叶护。这是因为这种复杂的关系，唐书给了一个评价，“其家族在回纥的势力盘根错节”。[2]
这就是仆固怀恩的特殊价值，在整个平叛期间，他相当于是唐朝与回纥之间的总联络官。这一点是郭子仪、李光弼都没法替代的。
他与回纥的关系好，这是好事，唐朝皇帝也乐见其成，但关系太好，那就不一定是好事儿。
宝应元年(762年)，唐肃宗去世，唐代宗继位，河北叛军总头目史朝义致书回纥登里可汗说：“唐家天子频有大丧，国乱无主，请发兵来收府库”。
贪财的登里可汗带着十万大军南下，进入唐境之后，只见“见荒城无戍卒，州县尽为空垒，有轻唐之色”。
唐朝得知回纥出兵帮助叛军后，朝野震动。
此时登里可汗突然提出了一个要求，想见见老丈人和老祖母。
这位登里可汗乃夫人是仆固怀恩的女儿，他想见的老丈人和老祖母，就是仆固怀恩和怀恩母亲。
代宗感觉这是个拉进关系的好机会，就下诏让怀恩出面调解。
可仆固怀恩想的是，现在都有人诋毁我跟回纥关系太好，我要是去了，真的说成了。
那不是坐实了，我能左右强夷吗？
到时候捅咕我的人更多了，我不去！
这把代宗急得，又是赐丹书铁券，又是下免死文书，逼着他和老母亲去见女婿。[3]
结果，这位回纥女婿真给老丈人面子，带着军队给了叛军最后一击。
我们前面讲仆固怀恩之乱的时候曾经说过，如果他真想造反，完全机会联合叛军一起干。没必要等叛乱平定十个月以后再动手。
所以一直都有人认为，仆固怀恩是被逼反的。
其中一个重要的原因，就是唐朝忌惮他与回纥密切关系。
除了这个因素以外，另一个重要因素，可能就是他的性格以及唐朝人对胡人态度的变化。
在安史之乱以前，唐朝处于绝对强势的地位，不太在乎是不是胡人。
天宝年间的十大节度使里，高仙芝、哥舒翰、夫蒙灵察、安思顺、安禄山都是异族。
但安史之乱的爆发，改变了很多唐人的心态，他们开始不信任异族将领。
司马光在《资治通鉴考异》里记载了这样的一条史料:“史思明自称燕王后，牙前兵马使吴思礼说:‘史思明造反，因为他是番将，怎么可能尽忠于国家’。然后他以目视怀恩。怀恩色变，阴恨之。等到两军阵前，怀恩射杀之，呼曰:‘吴思礼阵没’。其夕，收军，郭公疑怀恩为变，逐脱身先去。”[4]
这件事一方面说明了唐朝人心态上的变化，另一方面也说明仆固怀恩是个睚眦必报的性格。
尤其是安史之乱爆发后，唐朝皇帝不再信任边将，转而开始扶持宦官势力。等到了代宗时期，他自己都是大宦官李辅国拥立的，为了拥立他，李辅国带人挡着唐肃宗的面，打死了张皇后和越王李系。
代宗即位以后，这哥们狂得都没边儿，跟代宗说 :“皇上但内里坐，外事听老奴处置 。”
这些宦官特别妒忌功臣，平叛功勋最高的三位将领，郭子仪、李光弼、仆固怀恩都遭到了打压。
大宦官鱼朝恩派人挖了郭子仪的祖坟，面对这种奇耻大辱，郭子仪都忍了。但仆固怀恩忍不了，当河东节度辛云京拒绝他进城，说他要造反的时候，他马上就上奏朝廷要求杀了辛云京。
另一个平叛功臣李光弼的情况与怀恩类似，他是契丹人，也是个异族。面对唐朝的不信任，他也在吐蕃打进长安之时，选择拥兵观望。这和郭子仪在关中奔走赴难，形成了鲜明的对比。
估计就是从这一刻开始，三位名将的人生轨迹出现了不同的走向。
我们可以大概推测，仆固怀恩的内心可能存在两个世界：
一个是汉系世界；
一个是胡系世界。
他们在汉系世界里，接受了君臣父子的儒家思想，所以他在反叛的事情上表现得很犹豫。他老妈拿刀追着他砍，也是这种忠君思想的表现。
如果两个世界能够达成平衡，自然一切相安无事。
但如果汉系世界不能容纳他的时候，他就去追寻心中的胡系世界。
所以，最终仆固怀恩还是反了。
最后我们来说说，史料里对仆固怀恩的评价。
从唐书的评价上看，似乎对仆固怀恩持同情的态度，并没有把他和安禄山等人相提并论。
例如在《仆固怀恩传》里，旧唐书的作者用了80%以上的篇幅列出他的功劳和向皇帝自辩的上奏。
其中写到怀恩一族“满门忠烈，咸愿杀身，野战攻城，皆先士卒。兄弟死于阵敌，子侄没于军前，九族之亲，十不存一，纵有在者，创痍遍身”。
新唐书里还写了唐朝大臣也不太相信怀恩要造反，颜真卿与代宗说:“明确表示怀恩要反的人，就辛云京、李抱玉、骆奉先、鱼朝恩四个，其他朝臣都认为他冤枉。”
另外《新唐书》还补充一条旧唐书里没有的内容，“大历四年，册怀恩幼女为崇徽公主，嫁回纥”。
要知道，按唐朝的法律叛逆是灭门之罪。
代宗能收养怀恩之女，说明唐朝也没对怀恩家族下狠手。
不过，这种优待也可能是顾及回纥可汗的感受，毕竟人家也是实在亲戚。
最后是仆固怀恩的墓一直在灵州保留下来，没有受到破坏。
清朝时期的灵州知州，还曾写了一首诗：
唐代当中叶，渔阳起叛藩。
晓雄出裨将，义愤救中原。
酣战摧强敌，孤军领外援。
假威添虎翼，协力剪鲸吞。
坏道沉碑失，阴崖破冢存。
悲风作呜咽，疑是健儿魂。[5]
有关回纥与仆固怀恩的事情，就讲到了这里了，下一期咱们回到唐蕃战场，来讲讲吐蕃的战争指挥艺术。
参考书目：
[1]、《回纥史》_杨圣敏；
[2]、《试论仆固怀恩之乱》_曾超；
[3][5]、《评析唐代民族将领仆固怀恩》_吴晓红；
[4]、《从河东镇的政治处境论辛云京与仆固怀恩之乱》_刘永强，张剑光；