真正的哲学家会怎么看待自己？会不会觉得自己特别聪明，知识渊博，什么都懂？
还真不是，起码大哲学家苏格拉底不这么认为自己，并且他还觉得自己非常无知，对于那些崇拜者，苏格拉底曾直言说过这样一句话：“我只知道我一无所知。”
并且苏格拉底认为自己的智慧与其他人与众不同的地方，也仅仅是因为他知道自己的无知，而其他人虽然也与他一样的无知，但却不知道自己的无知。
朋友们，这就是苏格拉底的智慧之处啊，这是一种“自知无知”的智慧，是一种真正的聪明。
正是在认识到了自己的无知以后，苏格拉底才会对碰到的每一个交谈者求教，不停的发问一个又一个问题，孜孜不倦，这让他的认知能力和知识储量不断增加，逐渐成为了一个名副其实的大哲学家。
人就是一直处于相对无知的状态之中的，因为在人所掌握的知识外，永远有更多的知识存在，比较反直觉的是，随着人所掌握的知识越多，其未掌握的知识非但不会变少，而是会一同随着扩大，因此就使得“所知越多，未知越多”。
人的未知，可以说是无限的，并且随着人类认知的增强，这个无限广阔的“未知空间”也会变得更加广阔，因此人类知识增长的另一面，就是未知领域的同时扩大，“所知越多，越觉无知”，说的就是这个道理。
并且，纵观整个人类认识史，摆在我们面前的是一个残酷的事实：很多当时人们自认为天经地义的常识常常被证明是谬误和偏见的，比如地心说、日心说等等；虽说群众的眼光是雪亮的，但多数人的见解常常是错的，即使是科学发展的今天，人们所认知的一些东西，可能到几十年后，就会有新的科学定理将其推翻，而等到百年以后，还会有其它更新的科学理论再将前者推翻……
人类的知识具有不确定性，因此我们必须要认识到一件事，那就是已有知识，在很大程度上并不一定对，必须时时进行反思和及时修正，才能让我们行走更远，不至于陷入歧途不能自拔。
怀疑、批判和不断自我扬弃是科学精神最为显著的特点，也是其不同于宗教的优点，而正是这种优点，才让人类文明和认知不断推进。
诺贝尔奖金获得者、自由主义的代表哈耶克十分推崇苏格拉底式智慧，因此他提倡一种“无知”的知识观，而非“知”的知识观。
哈耶克还进一步指出，人类的知识是以“分立的个人知识”的形式存在的，绝不存在一种整合过的“整体知识”：
因此从这一点来说，很难进行吸取精华，剔除糟粕，起码现阶段还是无法真正做到这一点。
“知识的分立特性”决定了，随着人类总体知识的增多，个人所能获知的知识数量就越小，也没有人能够拥有全部的人类知识，因为人类根本无法完全整合人类的知识体系，因此保持以无知的态度面对他人，接受不同的观点和认知，才是智慧的选择：
要随时保持无知之智，每日三省吾身，不断反省自己，随时准备接受新的知识和见解，随时准备放弃自己原有的见解和信念，毕竟坚持不一定全对，但放弃也不一定全错。
对已知的过于执着，很可能会导致偏狭和武断。因此从某种意义上来讲，知比无知可能犯更可怕的错误。纵观人类文明史，有多少无知和愚昧的蠢行，都是在对错误或片面知识的执着中犯下的。
随着人类知识的进步和人类自信心的增强，自知无知的见识尤显珍贵，自大和自负对于知识和智慧的增长并没有好处；只有意识到自己很无知，才会不断去追问、学习，最后变得智慧。
人类看似无所不能的今天，其实却并不存在一个可设计完全的乌托邦世界，以“我知我无知”为铭，学习苏格拉底和哈耶克的思想，可帮助我们汲取更多的智慧，更可时时警醒：勿被致命的自负所反噬。
在此，诚挚推荐两本好书——《哈耶克传》、《重读哈耶克》，这两本书都是能够全面独到阐释哈耶克思想的好书，平实易懂但又不失专业性，加之传记与评述共同构成的丰富视角，初读者也可以由此入门，了解哈耶克的主要思想，熟悉哈耶克的人也能靠其温故而知新，深度阅读汲取智慧。