瑜伽吧
我和你一起
瑜伽体位法到底有多少？
一些古瑜伽典籍中记载，瑜伽体位法多达84000个，千万不要被这庞大的数字吓到，其实你只要懂得这把瑜伽体式分为这七大类就足够了：
坐姿、前屈、后仰、侧弯、扭转、平衡、倒立。
01 坐姿类
坐姿是冥想时使用的体位，包括：简易坐、莲花坐（半、全）、金刚坐、雷电坐、至善坐等等。
习练功法：
无论双腿位置如何摆放，坐姿时都要保持脊柱保持自然曲度下的挺直，使脊柱提拔，腹部的内脏不会受到挤压，同时身体和精神也要保持一定的兴奋，不至于陷入昏沉的状态。
注意：
有的伽人在未能很好地完成开髋盘坐时，会错误地将压力给予膝关节，这很容易伤到膝，应把注意放在髋关节的外旋上，以减少膝关节的压力。
功效：
双腿弯曲而坐，使髋关节、膝关节、踝关节都变得更加柔软和灵活，有助于预防和治疗风湿；
由于双腿弯曲减少了下半身的血液循环，从而加快了上半身的血液循环，身体和头部得到了更加充足的血液供应；
对腹部脏器和神经系统有益，脊柱挺直可以强壮脊柱和背部肌肉。
02 前屈类
脊柱是人体最重要器官之一，是人体的大梁。脊柱有六个运动方向：向前弯曲、向后弯曲、左右侧弯、水平左右扭转。瑜伽很多体位都是针对脊柱练习的，前屈类就是指脊柱向前弯曲靠向腿部的体位。
前屈有很多不同的类型，最常见的可分为两大类：
站姿前屈：如站立体前屈、半站立体前屈；
坐姿前屈：如龟式、单腿背部伸展式、双腿背部伸展式、半莲花坐前屈、半英雄坐前屈等；
还有不完全归于前屈体式的，如婴儿式、下犬式、船式、幻椅式、犁式、膝到胸式等。
功效：
伸展和强壮背部肌肉群，促进背部血液循环，增强脊柱的柔软性和灵活性；
轻柔地挤压和按摩腹部器官，从而促进消化和排泄；
伸张腿部后侧肌肉和韧带；
安定心神，使神经系统平静下来。
03 后弯类
后仰类是指脊柱向后弯曲的体位，后仰应与前屈宜配合来做，也就是做完一个后仰可顺势衔接一个前屈，以使脊椎伸展，椎间盘复位，脊柱得到充分休息。这一点很重要，不要勉强自己去做，以免受到伤害。
瑜伽有很多后仰的体式，后仰体式可分两大类：
以骆驼式和从山式演变来的轮式为主的顺应重力的后弯（牵拉后仰），通常，这些体式从跪姿或者站姿开始。身体要完成后弯需要随着重力向地板下落。
以眼镜蛇式、蝗虫式和弓式等为主的克服重力的后弯（收缩后仰），通常，这些体式自俯势开始，腹部对着垫子。
功效：
放松身体前面的肌肉和结缔组织，强壮后背的肌肉，给人以优雅的感觉；
增加肩关节的灵活性，扩展胸腔，从而增强肺活量为深呼吸创造条件；
放松胸部、肋间的肌肉和筋膜，特别是心包膜，给心脏以更多的空间，改善其功能，为心血管患者带来福音；
加强脊柱，增加脊柱区域的血液供应，使中枢神经系统受益；
伸展腹部区域调理较弱的腹部器官，挤压肾脏，增强肾脏功能；
改善人的姿势，并激活体内能量。
注意：
通常有的伽人在后仰时会过度用力压胸椎，这可能造成脊柱反弓，压迫胸腔空间，对身体无益。
因此，在做任何后仰之前，要调息和放松。放松可提高机体的警觉性，促使身体僵硬和紧张部位的松弛，同时也使体内的紧张与松驰表现出来。后仰时更要注意脊柱的伸展感和空间感，做到适可而止。
04 侧弯类
侧弯是脊柱向左右侧弯曲的体位。如门闩式、三角伸展式、侧角伸展式等
功效：
使脊柱更加灵活有弹性；
减少侧腰部的脂肪；
伸拉到左右侧腰平时运动不到的部位，牵动腹部内脏。
注意：
侧弯体式要注意左右侧保持时间的均等和幅度的对称，避免人为造成脊柱C弯。
同时注意不要翘臀压腰，以及过度挺胸，保持脊柱的中立位。
05扭转类
扭转类是指脊柱水平向左右扭转的体位。很多女明星都喜爱这类体式。
功效：
轻柔地按摩内脏，缓解轻微的背痛；
当身体向左右侧扭转时，颈椎、胸椎和腰椎都随之强烈扭转，这对神经系统特别有用，具有安抚和平静心情的作用。
注意：
做扭转动作时也要关注脊柱的提拔，这主要是由于当脊柱在平面间扭转超过16度时，会加剧腰间盘凸出或脱出的危险性。
想规避运动风险，安全练习，就一定要收紧腹背肌群，让脊柱在提拔的情况下柔和扭转。
06 平衡协调类
平衡类是需要部分肢体支撑身体并保持平衡的姿势。
功效：
锻炼身体的平衡感和协调性；
增强集中注意力的能力；
帮助我们找到内心的宁静和稳定。
注意：
任何平衡的姿势，首先平衡的是心、是思想，最后才是身体。如果你想在平衡协调类的体式中保持状态，最大的窍门就是将注意力放在当下要做的体式上，别走神。
07 倒立类
倒立类是身体倒置的体位，包括：肩倒立、犁式、头倒立等。
功效：
促进血液循环，减轻心脏的负担；
减轻双腿静脉血管的压力，从而对静脉曲张有预防和治疗的作用；
通过身体倒置，使怠滞的内脏器官活跃起来，消除身体的毒素；
增加大脑的血液循环和供氧量，使大脑恢复活力；
有效消除疲劳、缓解失眠、消除紧张情绪。
注意：
倒立的姿势虽然广受欢迎，但生理期的伽人应注意避免这样的体式，不要使骨盆倒置；
颈、肩、腰、背受过损伤的伽人，也不宜轻易尝试这样的体式，最好在有经验的瑜伽教练的引导下量力而行。
每
年花开时节，我邀约朋友来家共赏。赏花只让识花人。我们有时在露天，有时搬到客厅，有时搬进阳光房，轻松音乐，焚香品茗，谈天说地；瓜果佐酒，漫论诗书。用一位作家朋友说的话，“醉里挑灯看花”，是有意思的事：等待羞涩的美人，在在千呼万喚中，一点一点地展现它的秀色。未开放时绛紫色的花苞象小家碧玉；开放时，它有着別的花所不及的气度，洁白的花瓣，一点点向外舒展，如美人伸着懒腰，虽然柔情似水，但它开放的样子，极其狂放，闭谢的姿势也刚烈异常，象倒挂金钟，不减姿态。宗彪、王寒夫妇，文字唱和，各领千秋。他们连续三年，每次坚守三五小时，观察细致入微，与我们共享昙花开放的美好时光。《江南草木记.昙花》，讲到了这件乐事。撮影家叶晓光，为昙花留影作画册；卢霞客与台岳学子，诗词唱和：小暑台风送清凉，安心静观渐开花，妙曼多姿色。人到闲处，你我他。
赏昙花能让人变得清明与宁静。如果地球与宇宙相比，地球只是“太平洋上的一粒沙”。昙花虽然弾指芳华，轰轰烈烈，但也是刹那美丽，瞬间永恒！人呢，以百年记，也不过是三万六千五百多天，在历史长河中，能有雪爪鸿妮，实是不易。有一付对联说得有意思：若不撇住终有苦，各能捺住即成名。横批：撇捺人生。撇不出即苦，捺收得住是名，一撇一捺是人字。人生几何？我欣赏昙花。巜人类简史》中有一句著名的话：“新世纪的口号，快乐来自于内心”。
蜜多时，
每年花开时节，我邀约朋友来家共赏。赏花只让识花人。我们有时在露天，有时搬到客厅，有时搬进阳光房，轻松音乐，焚香品茗，谈天说地；瓜果佐酒，漫论诗书。用一位作家朋友说的话，“醉里挑灯看花”，是有意思的事：等待羞涩的美人，在在千呼万喚中，一点一点地展现它的秀色。未开放时绛紫色的花苞象小家碧玉；开放时，它有着別的花所不及的气度，洁白的花瓣，一点点向外舒展，如美人伸着懒腰，虽然柔情似水，但它开放的样子，极其狂放，闭谢的姿势也刚烈异常，象倒挂金钟，不减姿态。宗彪、王寒夫妇，文字唱和，各领千秋。他们连续三年，每次坚守三五小时，观察细致入微，与我们共享昙花开放的美好时光。《江南草木记.昙花》，讲到了这件乐事。撮影家叶晓光，为昙花留影作画册；卢霞客与台岳学子，诗词唱和：小暑台风送清凉，安心静观渐开花，妙曼多姿色。人到闲处，你我他。
赏昙花能让人变得清明与宁静。如果地球与宇宙相比，地球只是“太平洋上的一粒沙”。昙花虽然弾指芳华，轰轰烈烈，但也是刹那美丽，瞬间永恒！人呢，以百年记，也不过是三万六千五百多天，在历史长河中，能有雪爪鸿妮，实是不易。有一付对联说得有意思：若不撇住终有苦，各能捺住即成名。横批：撇捺人生。撇不出即苦，捺收得住是名，一撇一捺是人字。人生几何？我欣赏昙花。巜人类简史》中有一句著名的话：“新世纪的口号，快乐来自于内心”。
照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。
体式虽多，掌握这7大类就能搞定。练瑜伽，方向对了比什么都重要。
—END—