回首2020，有哪一幕最让同学们记忆犹新呢？我想祖国受到新冠疫情的冲击下，许多"逆行者"主动冲上第一线，与病魔作斗争。
疫情爆发之后，无数好儿子，好女儿，好丈夫，舍小家，保大家，上演了一幕幕，让人钦佩不已的壮丽场景。
不过，2020年初，一批由日本捐赠我国的抗疫物资，引发广大文学爱好者的热议。
并不是这批抗疫物资有何特殊之处，只是这些日本捐助的物资包装箱上，有许多中国经典诗句。比如"山川异域，风月同天"、"岂曰无衣，与子同裳"、"青山一道同风雨，明月何曾是两乡"。
这些出自中国的经典诗句，却被日本人玩得滚瓜烂熟。于是乎，网络上便流传这样一种说法："宣传部门放着无数经典的唐诗宋词不用，唯独喜欢那些俗到极致的白话。中国人自己将这些经典文化抛之脑后，反而被日本人全盘吸收。"
无独有偶，记者曾围绕这个话题，采访过著名的中国诗词专家康震。康震是如何看待这种论调的呢？
先简单介绍下康震乃何许人也，如果有看过《中国诗词大会》这项栏目的朋友，应该对康震不会陌生。
参加《中国诗词大会》5年多时间，康震以其儒雅气质，独到的见解，深受广大文学爱好者喜爱。
另外，康震不仅精通诗词，他还是一位对书法以及绘画都有造诣的全才。
据康震所说，疫情爆发以来，他每天都用毛笔字手抄经典诗词，用中国经典诗词，带给大家更加积极的思想情感。
闲暇时，康震还喜好画画。无论写毛笔字还是画画，不仅能陶冶情操，还是一种值得期待的美好生活。
回归正题，当记者就"中国人不懂唐诗宋词"这则问题请教康震时，得到了这样的答复。
在康震看来，日本是全球最发达国家之一，普通群众受教育率要比中国高上不少，这点是毋庸置疑。目前中国在阅读教育方面，还有许多可进步的空间。
同时，康震参加《中国诗词大会》5年多时间，他感觉到大众对于古典诗词的文化和认知都有了很大的提高。
康震教授觉得，中国是发展中国家，地域辽阔，不同地区有不同的风俗人情，再加上群众受教育率并不是太高。
反观日本文化与中国一衣带水，日本地域狭小，经济却高度发达，人民群众受教育率比较高，使用这些中国经典诗词当作抗疫宣传标语，非常正常。
除此之外，康震还认为，一些经典诗词像是个U盘，握在手中很小，可放出来的容量却非常大。
这些经典诗词，是中华文明的高度集中概括的表达形式，也属于华夏民族典范的情感记忆。
笔者认为，康震这番言论有理有据，也驳斥了中国人不懂唐诗宋词的论调。
依我之见，日方引用大量中国诗词，其实没必要对这件事上纲上线。回过头来看看，中国其他宣传标语的确有些大白话。
然而大家要这么想，宣传标语不等同于文学作品，应该用最简单、精准、震慑力的语句，当成宣传标语，这样才能让不同的人，准确领悟到标语中的意思。
就拿此次抗击疫情来说，有关部门将本应该直白大众的宣传语，全部换成经典诗词的话，的确会更有一番韵味。可是这样就有些词不达意，也无法让一些文化程度低的群众，弄懂其中含义。
譬如"黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还"，可以用作对一线医护人员的宣传标语。"何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时"，可以用来鼓励大家就地过年。
不过，这些诗句当宣传标语，还是有些不分轩轾，并不能言简意赅，让所有人都弄懂其中的意思。
日本对中方捐赠的这些物资，则完全没有任何顾虑。
如此说来，唐诗宋词虽然是中国的特殊文化表达方式，但是这些唐诗宋词也不适用于任何场合。
再举个不恰当的例子，随着生活水平提高，条件殷实的家长，会让孩子们从小去学习一些其他课外项目。
比如滑雪、打网球以及听古典交响乐，这些课外项目对孩子们是百利而无一害，不过其中花费也十分高昂。
普通人家的孩子，除了学好课本知识之外，顶多再上点辅导班。不是家长们不愿给孩子们听交响乐，学钢琴，只是这些课外项目花费有些高。
生活压力比较大的今天，抚养一个孩子成本实在太高，这就导致有些贫富差距。
与之同理，还有部分中国人大字不识一箩筐，如果将宣传标语全部换成经典诗词，只能说这些宣传标语会让少部分人感到力不从心。
因此，宣传标语还是要更简洁直白，文绉绉诗词的确不适用。归根结底，随着中国社会水平提高，大家都有时间和精力去研究诗词文化。
现在喜爱诗词的爱好者，找不到释放的出口，日常生活中也很少用到这些唐诗宋词，他们就希望找到一个大平台和归宿。
而《中国诗词大会》的出现，让这些文学爱好者找到了归属感，另外有许多对诗词不了解的朋友，也对其投入关注与兴趣。
然而，唐诗宋词要走入千家万户，非一朝一夕之事，这些中国经典文化不仅承载历史，还有不少特殊的文化知识。
在当代，经典的唐诗宋词，不再显得那么高不可攀，也并非大众化的文学食粮。