给你一年多少钱，你愿意996、007？100万？150万？
前几天，刚刚有22岁的拼多多女员工，在凌晨一点下班的路上猝死。生前拿着13k，14薪，这还是调薪两次才拿到的。
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紧接着，又有23岁的拼多多男员工小谭，向主管请假飞回湖南老家，从27楼一跃而起，结束了自己年轻的生命。他生前的最后一份绩效，被公司评定为80分（满分100）。
随后，一位拼多多员工，因为在社交软件发了一条动态：“又一位多多勇士倒下了”，配图同事被救护车带走的照片，被hr强制开除。而且，拼多多内部开始检查员工手机，有类似发言直接开除。
为什么我们的年轻人，生命可以被如此廉价地买断，甚至连最后一点尊严也无法保留。
在一篇描述小谭跳楼始末的特稿文章中，写道：“入职拼多多，最先消失的是时间，其次是自主性，再然后是亲密感，紧接着，尊重也消失了，加班到最后，一些女同事的月经也没有了。”
小谭生前与同学的聊天记录
氧叔感受到出离愤怒。
不要怀疑进错了账号，也不要怀疑氧叔的画风，氧叔今天想聊一个很严肃的话题。到底是怎样的一种群体思想，使得我们的年轻人，奋不顾身地投入到这样的压榨之中。
从美学的视角看过来，这恰恰是我们长久以来缺失美育教育的一种弊端。
为什么我说年轻人的996困境与美育缺失有关
长久以来，氧叔经常跟大家探讨风格与美感的构成。实际上在整个美学的领域，只讨论这样的问题无疑是一种大材小用。
美学不只是为了让某人看起来更高级、更有品味，而是关乎于一种发现真善美的能力。美育，是为了让我们成为更好的人。
拼多多的大肆扩张，以几十万、一百多万的价格，买断大量的新鲜生命。甚至我们还会听到：“只要把钱给够，我就可以卖命”。正是在于美学教育的缺失，令我们丧失了看见世俗价值以外的能力。
美商的意义，不仅是教我们审视美、分析美，重要的在于启发我们发现美的能力，打开更多的感受维度，形成我们自己独特的人格与审美观。在康德的美学观念中，有非常重要的一点是“审美无利害”。
他认为，美虽然是主观的，但也是超越个体的。比如，优美的事物能让我们感觉到快乐，而崇高能让我们感受到深深的震撼与敬畏。就像面对莫奈的作品，我们会感受到轻盈与松弛，面对罗斯科的大幅作品，我们又会感受到宗教的肃穆。
就像看到身段窈窕的美人，我们心向往之，而见到宝相庄严的美人，我们不敢亵渎，依然注视。
关键在于，在这些审美活动中，我们都能感受到非功利的快乐。这些事物与我无关，我依然能被它所吸引。
但是，我们一直以来的教育，是忽略这种美商启发的。这就导致我们的快乐很单一。获得快乐要消费，要花钱，要更大的房子，更漂亮的车。现在已经不是“诗与远方”和“眼前的苟且”要选哪一个，而是长久以来的教育模式，让我们看不到除了“眼前的苟且”以外的可能。
而对于“诗与远方”的想象，也局限于花几千块钱出去玩一圈，花几万来一趟出国游。
我们的年轻人，对于除了钱以外的任何价值，都发自内心的不相信，甚至怀疑。
那怎么才能获得钱？主流的上升通道只有一条，在社会竞争中赢过别人。这就导致，人们对于拼多多的这种剥削行为，容忍到了一定境界。比如，一部分人认为，拼一把没事，赚钱就好，总比加班又没钱更强吧？这就像感恩地主给自己田种。
一部分人认为，我们根本就没得选择，因为现在内卷太严重了，不加班的企业根本活不下去。到底是谁一手促成了内卷呢？是那些无视劳动法的资本家。
还有一部分人的观念，就像拼多多官方账户所回答的那样，底层的人民哪一个不是在拿命换钱？
恰恰相反，拼多多压榨的可能是现阶段年轻人中最聪明的那一群，给一个人两个人的钱，干三个的活。
美育的缺失，会导致极端的工具理性
我们的教育体系，非常强调工具理性。工具理性，是与价值理性相对的概念。比如投资行为就是一种工具理性，批判资本的嗜血属则于价值理性。
这就好像，拼多多事故频发的最近，价值理性给出的判断，会说，我们应该抵制这样的一家公司，不使用它的app，不去那里工作，它的股价一定会大跌，久而久之就会开不下去。
但工具理性会怎样？只追求效率的最大化，利润的最大化。员工都累成这样了，这家公司一定利润很高，增幅一定很大。果不其然，最近拼多多股价大涨。
追求收益率、投入产出比，要直观的收益。本质上也影响了一代人的价值观与择业选择，有多少人从未扪心自问，我到底喜欢什么？有什么事情是我想要坚持一辈子的？除了工作以外，我还能在哪里安放我自己？
不仅有蔓延多年的极端工具理性，还有家长的功利性教育与阶级焦虑。应试教育中，对于一个孩子的评判标准，只有成绩一项。
什么专业热门就报什么，什么好就业就报什么。音乐、艺术被认为是成绩差才会去读的专业。而有多少心中向往艺术的孩子，爱好的幼苗被家长抹杀在摇篮中。这样的环境，孩子很难形成自己的审美意识。
综艺《少年说》
某些极端的教育，甚至对孩子的个性和偏好，是完全打压的。
比如23岁的拼多多坠楼男孩，他从小都是家长、同学眼中的好学生，安静、能干、能抗事。这就意味着他内心快乐么？如果不是因为没什么可留恋的可爱事物，除了工作以外没有其他价值寄托，谁会走如此极端之路？
愿天堂没有996、没有加班、没有PUA。
美育缺失导致的虚无主义横行
我们的年轻人，正在面对虚无主义危机。
虚无主义，是指认为某种事物并不存在。比如，除了主流上升之路以外，很多人找不到价值寄托。除了搞钱奋斗以外，也无法从别的事物获得成就感。
这一点，对人的情绪影响是非常大的，人是依靠信念感和价值感活着的动物，假如自我价值评判一直走低，很快就会陷入抑郁情绪之中。我国目前抑郁症人数高达9500万，很难说与虚无主义蔓延完全无关。
虚无主义体现在很多方面，比如，即使努力工作，加班赚钱也不一定能收获快乐与财富自由，而是收获疾病与抑郁，怀疑工作的意义；
目睹其他通过奋斗获得更多物质的同龄人，猝死或生病，白忙活一场，怀疑努力的价值；
年轻人本身内部群体分化，奋斗逼、内卷等词流行，人与人之间的竞争，显现出一种零和博弈。
面对虚无主义，美学给出了另一种价值实现的可能性。在席勒的理念中，美与自由有不可分割的关系。美本身就是一种信仰，也是一种价值寄托，同时具有治愈人心的能力。
这是书法史上最好的狂草作品之一，怀素的《自叙帖》。和王羲之这种东晋名门不同，怀素只是一个穷和尚，一辈子几乎没有怎么离开过老家，却创造了历史上最好的狂草作品之一。
当下审美中最受欢迎的莫兰迪色系，其创造者只是一个普通的大学老师，未婚、巨蟹座，一辈子跟瓶瓶罐罐打交道，画了几十年。
那些最顶尖的舞者，基本一辈子都过着苦行僧般的生活，节食+大量运动。但是对于美的追求，本身就是支撑她们的信念。
说明什么，审美水平的高低，并不在于生命的广度与财富程度，而更多在于向内探索的深度。找到自己能获得愉悦与慰藉的爱好，并坚持，通过审美的快乐对抗虚无，完全可行。
就像我们前面说的，提高美商的意义，不在于变得多漂亮、多fancy，而是在平凡的生活中发现更多可爱与价值所在。当然并不是说一定要从事如此高门槛的审美活动，氧叔觉得普通的爱好，比如追星、研究怎么变美，也有此作用。
审美不等同于精致和奢侈，也不是精英阶层的专属，它完全可以成为一种普世美学教育。
不花钱也可以提升审美。比如，互联网上就有许多免费的、相当优质的资料可以看，Google就有线上博物馆，还有非常详实的文字介绍，可以vr看到教科书上的艺术作品。
如果你愿意，多花一点时间，也能把影史上各大流派的电影看个遍。更遑论现在书籍的价格非常实惠，花时间，就能读到各种精致的文字与思想。
电影《花落花开》，卑微穷苦的赛哈芬妮一辈子爱作画，她没有钱购买颜料，用植物的汁液、溪边的土壤、教堂废弃的融蜡画出极富生命力的花朵与羽毛
甚至，你不需要动脑子，在一个温度刚好的傍晚，去楼下感受微风，看火烧般的云层如何与穹顶之上的蔚蓝相接，显现出神迹般色彩交融的壮丽景观，观察第一颗星星是如何在天空显露光芒，鸟儿的剪影如何去往归途，都能给人美的感受，重新激发对生活的热爱。
你当然可以去拼，去努力获得世俗层面的成功，但请你记得，身为一个有尊严的个体，你依然保留选择另一种快乐的权力。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。