前言:
兵家圣典《孙子兵法》，由孙武始作于春秋时期，著成以来一直繁荣流传了数千年。在《孙子兵法》的用间篇中有云：“反间者，因其敌间而用之”。在《三十六计》中也有相同的一计：“疑中之疑，比之自内，不自失也”。它们讲的都是反间计，此计谋诞生以来，在史书中，如《史记》、《战国策》中多次被古人实践，对军事的发展和历史的进程，具有着至关重要的作用。据《史记》记载，反间计在春秋时期的战争中多次被使用，许多名将与谋士都因反间而死。到了战国后期礼崩乐坏，反间计更是大行其道。那么反间计到底应该如何实施？这个“阴谋诡计”，坏了当时的社会风气与道德观念，它的价值又在于何处？
反间计逐渐盛行的背景与原因
战国时期的战争比起春秋，在作战方式与作战规模上，都发生了很大的变化，战争时长与耗费的国力，更不是春秋时期能比。《齐策》有云：“战者，国之残也，而都县之费也”。揭露出战争带来的种种危害，长时间的征战，即使获得了胜利，自己一方也会付出惨重代价。而如何用最小的代价夺取胜利，历来就被兵家反复钻研。所以孙武就曾表示，用计比之用战，是效率最高代价最小的取胜之道。春秋时期众诸侯争霸，打仗攻伐都会注重兵法书籍的论著，其中最盛行的《孙子兵法》中，专门讨论了战争中，如何运用细作的的问题。孙武反复强调反间的重要作用，到了混乱的战国时期，又涌现出了许多兵法著作，战国时期的军事理论发展十分繁荣，这为反间计的“流行”，打下了坚实的理论基础与环境。
战国时期混乱动荡，礼崩乐坏人心思变，传统道德观念在日常生活中的影响日益降低。当时各知识分子广泛著书立说，百家争鸣也是此时兴起。儒家以道德观念为中心，已经无法维持国家的秩序，也难以实现国家的大统一。战国纵横家则逐渐登上了历史的舞台，他们有两大“法宝”，即游说与用计，尤其喜欢用间取胜。诸如秦国就非常重视连横合纵，与“卧底战”计策，以此来瓦解六国。此外经济基础决定上层建筑，这个道理在战国同样适用，战国受接连不断的战争影响，百姓的生产生活遭到严重破坏，人们日益渴望安定的环境，而无暇顾及道德观念。所以即使使用反间计的“小人”军事计谋，也变得无关紧要了，这就是反间计在战国盛行的主要原因。
反间计的内容与类型
孙武说：“敌有间来窥我，我必先知之，或厚赂诱惑之，反为我所用。或佯为不觉，示以伪情而纵之，反为我所用也”。孙武在这里指出，实施反间计主要分为以下情况，第一是用重金收买敌人的细作为我所用，第二是故意捏造敌方将领的谣言，达到让敌方内部互相猜疑分化的目的，第三是发现敌人细作之时，我方故意散播假消息，诱使敌人上当。反间计是春秋战国时期谋略的重要组成部分，各将帅谋士精心策划，巧妙实施反间计，有效地配合了军事斗争，达到掌握战争主动，克敌制胜的最终目的。兵法家提出此反间理论，而各国的将帅谋士，则完美掌握并使用了这条“杀伤力”极大的计谋。
中反间计郁郁而终的魏公子
魏公子曾经带领五国联军大队，击败了秦国大将蒙骛，并且势如破竹，一路追击秦军的残兵败将到函谷关下，吓得秦军不敢再出关挑战东方五国，此战也成就了魏公子的赫赫威名。秦王对魏公子恨得“牙痒痒”，一心想除掉这个坏自己大事的心腹之患，随之决定派人带着重金，到魏国施行反间计以谋害魏公子。《史记》记载：“秦王乃行金万斤于魏......令毁公子于魏王......公子亦欲因此时定南面而王......”秦国细作在编造魏公子的谣言之时，又多次实行反间计，利用在秦国的魏国细作，假装不知情向魏公子询问是否已经自立为王，并且还对之热情祝贺。时间一长魏王自然对谣言信以为真，派人接替了魏公子的兵权，而魏公子自知以后不会有好下场，索性称病不再上朝，整日饮酒作乐搞垮了自己的身体，四年后就因中了反间计而郁郁而终了。
一代名将廉颇因反间计失去报国机会
在长平之战中，廉颇带领赵军筑堡垒防御，面对秦军拒不出战，秦军一时间无法突破赵军防御线，不得以寸进。双方如此僵持了整整三年，秦军粮草早已经无法及时供应，眼看就要不战而败，这时秦国宰相范睢认为，廉颇是造成此僵局的关键人物，应该从他身上入手解决问题。于是秦国派出细作，携带重金前往赵国施行反间计。《史记》记载：“秦数挑战，廉颇不肯，赵王信其间。秦间曰：‘独畏赵括为将耳。’赵王因以括为将，代廉颇”。赵王本来就对廉颇屡不应战不满，加上秦国宣布廉颇要投降的谣言，结果让赵括代替了廉颇攻秦。廉颇被罢免后，权势尽失门客散去，而赵国也因此被秦国击败，四十万的降卒尽被秦军坑杀。
第二年秦军围困邯郸未果，又欲再次攻伐赵国，当时的齐王与赵王正好朝拜秦王，在咸阳把酒言欢。秦王想要找理由攻击赵国，派王敖带重金收买赵王的宠臣郭开，让其建议赵王驻守魏国邺城。如此一来，秦国便有了攻打赵国的理由，赵国群臣建议召回廉颇抗秦，但郭开怕廉颇坏了秦王的事，不愿意廉颇回到赵国。就蛊惑赵王先派人去试探廉颇是否值得信任，郭开趁机趁机收买试探廉颇的使臣，让其回来报告赵王廉颇已经无法胜任要职，就此廉颇中了秦国的反间计，失去了为赵国带兵抗秦的机会。廉颇临死之前说：“我思用赵人”，能看出他仍然心系赵国，对赵国忠心耿耿，但赵王听信了谗言不再重用他。身在楚国的一代名将廉颇，最终被秦国的反间计，扼杀了炽热的忠心。
同因反间计身死的李牧与乐毅
除了上述二将，赵国大将李牧也是因为中反间计而死。《史记》记载郭开为秦反间之后，又散布谣言说李牧欲作反。糊涂的赵王再次让人取代了李牧的兵权，李牧对此拒不受命，最终被赵王杀死。古代功臣并不都是能得善终，他们为国禅精竭力，征战四方最后却死于自家君王的刀下，李牧正是这种悲情人物的代表。其实也并不是糊涂的赵王，容易中反间计，燕惠王也高不到哪里去。他早与名将乐毅有隙，在燕昭王死后，齐国田单利用他们的矛盾，派出细作到赵国反间。细作四处宣扬：“乐毅欲连兵且留齐，南面而王齐。齐之所患，唯恐他将之来”。意思是说乐毅故意拖延战机，以待时称王，齐国最怕的就是燕国另派大将。燕惠王听信了谣言，立即派骑劫去代替乐毅，乐毅不敢回国害怕燕惠王加害自身，就投奔到了赵国，最后死在了赵国。无论是忠心还是才干，乐毅都称得上是一代名将，最终毁于反间计下，令人不胜唏嘘。
反间计的正反评价问题
反间计是个歹毒的害人计策，它有很多缺点在内，但对历史也有一定的积极作用。第一反间计一旦实施成功，往往可以以少胜多以弱胜强。秦国在消灭赵国与齐国、楚国之时，都用上了反间计，让秦国的战事获得大转机，在一定程度上加快了统一的步伐，避免国家陷于长期的战争泥潭之中。第二反间计最初只是一种军事谋略，它有一定的积极作用，但不可否认的是，反间计还被运用到了社会生活的方方面面，比如职场与商业的竞争中，就不乏反间计的身影。有的人为了争夺权力晋升职位，故意诋毁那些对自己造成威胁的竞争对手，还有的人故意制造竞争对手工作上的失误，以便使其失去晋升机会。另外还有人为了夺权谋利，用反间计去套取竞争者的商业机密。这些社会中的反间计，无疑对人们的道德观念，产生很大的负面影响，违反职业道德与商业道德。甚至严重的还触及了法律，破坏了社会中的友善与和谐气氛。
第三反间计揭露了人类的多疑心理，从而衍生出信任危机。《三略》中曾说君不疑臣，臣必不负君王。但纵观几千年的封建王朝史，后来的君王并没有引以为鉴，《史记》中记载的反间计，多到让人毛骨悚然。并不只是君王多疑臣子，于国有功的重臣因反间而死，帝国也因此败亡，更是反间计让人认识到了人性的弱点，毕竟反间计的成功与否，关键就在于人心的考量与揣摩。其实反间计也不是什么复杂高难度的计谋，很容易被人识破，而战国的许多君王一个赛一个“入坑”。他们之所以中计，一是因为心中多疑摇摆不定，二是对属下没有足够的信任，用人不专，三是因为目光过于短浅，气量不够大。此外乐毅、李牧、魏公子与廉颇等人，有的功劳甚至盖过了君主，有的桀骜不驯难以驾驭，君臣之间已经存在，可下手反间的条件。
尾声
《黄石公三略》有云：“非阴谋无以成功”，所谓兵不厌诈，能成功使用反间计也是自己的能力。而例如讲究仁义的宋襄公，在宋楚泓之战中，等到楚军渡河列阵后再战，结果被楚君杀得大败。如果一味地在战争中求取仁义，这是一种毫无谋略的低能表现，更是对国家与百姓的不负责任。动荡的战国时期，各方谋士充分发挥才智，使用过许多诡谲的计谋，以谋略少胜多弱胜强，不断书写着自己的历史。反间计能轻易扭转战局，也能引导错误的社会道德观，非常值得后人深入探讨。
【参考资料：《史记》，《孙子兵法》，《三十六计》】