在我国的历史长河之中，共出现过400多位帝王，虽说他们当政时常常幻想千秋万载，但也无法阻止盛衰更替，改朝换代的命运，这是人类自然的发展，正如文化的发展一样。
从春秋时期开始，诸子百家齐发，一时间各种学说呈现于世，但经过千百多年的洗礼，也仅有“儒释道”备受推崇。而我国本土的道家更是在历史中，随着王朝的更替而发生兴衰变化，今天就为大家介绍我国的清代，乃是道教昙花一现的时期：
爱新觉罗氏入关以后，福临亲眼看到以李自成为首的农民起义军居然推翻了统治中国数百年之久的朱氏王朝，认识到团聚起来后的农民力量，也认识到动荡不安的社会带给封建王朝的危害性，因此对安定社会工作非常重视。
在军事上残酷镇压的同时，在政治上实行保守的政策，不敢放手革新，生怕挑起风波激怒各方面。及玄烨登基后，仍然主张“为君之道，要在安静”,对道教也采取保护政策。
在这种国策下，龙门派第七代律师王常月乘机振宗兴教，恢复全真祖风，公开传戒，发展组织，仅顺治十三年就在大都度弟子千余人。
待到清世宗执掌皇权后，对道家学术比较感兴趣，特别经那次朦胧中仿佛觉到紫阳真人临床为其治意大病后，对道教就更加相信，极力推崇正统道家的张紫阳。
不仅如此，他还并亲自为《悟真篇》作序，赞赏《悟真篇》“真证了彻，直指妙圆”,称誉张伯端为“仙俊哉，大丈夫也”。拨帑银、皇粮为南宗修复祖庭。
在这一背景下，桐柏因而得以复兴，也辉煌过一时。但这只是昙花一现，从乾隆四年开始，高宗弘历就转了方向，在禁止驱鬼降妖、祈福禳灾的正一教传度的同时，对所有各教派也包括全真教龙门派规定了种种限制和贬抑措施。
正如命令“永行禁止真人差委法员往各省开坛传度”。如有“法人潜往各省考选道士授箓传徒者，一经发觉，将法员治罪，该真人一并论处”。从而又加速了道教的衰落进程。
道教的发展受到约束后，道士的生活也随之朝不保夕，恶性循环的结果，终于导致整个道教组织随着封建社会的衰落而江河日下。
人们常说以史为鉴可以知兴衰，希望大家在了解历史、了解学术发展史，也结合自己的处境跟心境多加自省，胜不骄、败不累，那么方能永创辉煌！