近些年，越来越多的中国面孔出现在诺贝尔奖。这得益于中国国力日强，与世界的沟通交流越发频繁便捷，世界对于中国的接受和理解也愈加深刻。
与此同时，国内对诺贝尔奖的关注度也增加许多。屠呦呦是至今为止首位获得诺贝尔科学奖的中国科学家，莫言则斩获村上春树陪跑多年的诺贝尔文学奖。这都是属于整个中国的荣耀和骄傲。
别看大家平时像看热闹一样地吐槽村上春树陪跑，其实中国在很长一段时间里也一直在陪跑诺贝尔文学奖。从民国时期起，许多著名的文学大师们，比如巴金、老舍和林语堂等，都曾经提名过诺贝尔文学奖，可惜始终与这一奖项失之交臂。
中国之所以缺了些获奖的运气，很大程度上是因为翻译的问题。根据诺贝尔文学奖的规则，获奖者是通过瑞典文学院院士的层层筛选而得出的。这些终身制院士即使学富五车，面对来自世界各种语言的文学作品也不可能拿到手就直接读。
事先是要通过一轮翻译的，所以也有人说诺贝尔文学奖实际上是一门翻译的艺术。翻译的好坏对作品的影响巨大，恰巧中文又讲究一种含蓄之美，给翻译增添不小的难度。
身为文学奖评奖委员的马悦然曾经跟钱钟书有过这样一段往事，马悦然听说过钱钟书是中国最有可能获文学奖的作家，就跟钱钟书讨论这件事。不曾想，钱钟书听后心中不快，说马悦然在瑞典是著名的汉学家，来到中国摇身一变成了文学奖项的专家。
还说文学奖把巴金的小说翻译成英文，翻译得太差，完全失去原本的韵味，而有些国家却可以直接拿小说原文来参奖。经过这么多年的发展，中文在世界上的影响力变强，翻译不佳导致的问题也少了很多。
莫言得奖后，关于他的讨论也越来越多，有很多人拿莫言跟鲁迅相比，这也是因为诺贝尔文学奖曾经极力邀请鲁迅参与评选。
93年前，也就是1927年，此时的国内动荡不安，瑞典文学奖评选相关人士转告北大教授刘半农，准备提名鲁迅为诺贝尔文学奖候选人。于是刘半农就托好友台静农询问鲁迅本人意愿，岂料鲁迅直接给拒绝了，还直言自己配不上，与世界一些大咖还有距离，同时鲁迅还说：我觉得中国目前没有人能评选上，不能因为黄皮肤就特殊对待。
与孙中山弃医投身于革命事业一样，鲁迅意识到当时国人思想蒙昧，改变迫在眉睫。鲁迅觉得自己当医生确实可以救人生命，但国人如果都生活在愚昧的社会中，不会独立自主和健康理性的思考，即使有健全的体魄，又与没有灵魂的行尸走肉何异呢。
于是，鲁迅毅然决定拿起笔杆子拨开旧社会国人心中的思想桎梏，引领中国思想解放的潮流。鲁迅的作品起源于中国古典文学，广泛吸收其他国家的长处，扎根于当时中国社会的现实问题。
所以，他的作品总是带有一种批判性，这种极具战斗力的批判就是一种文学上的革命，它对中国旧文学进行颠覆性的改造，开启中国现代文化的进程，至今依然影响深远。
诺贝尔文学奖得主大江健三郎曾经极力推崇鲁迅，说自己在有生之年就是想要更加靠近鲁迅，自己在思考文学的时候就会不由自主地想起鲁迅，他算是我的启蒙老师。
对于鲁迅拒绝诺贝尔文学奖一事也颇有争议，马悦然曾经否认过，称根本没有这件事，诺贝尔奖的评审主席埃斯普马克却在2005年亲自承认过确有其事。
关于诺贝尔文学奖，鲁迅还闹过一次误会。泰戈尔作为亚洲首位诺贝尔文学奖得主，在中国也有众多拥趸，其中也不乏一些才子名流，因此泰戈尔访华之际还引起过极大的轰动。
鲁迅自然也怀着钦佩之意前去探望，却在中途拂袖而去。一时之间。人们都好奇鲁迅是不是嫉妒泰戈尔得到诺贝尔文学奖，才有这样的举动的。
鲁迅并不是会为自己辩解的人，后来人们才知道原来鲁迅当时是针对当下人们对泰戈尔产生的狂热追捧。鲁迅始终都保持着清醒的头脑和独立的思考，他认为人们对泰戈尔的过度崇拜，是在造一个新神，人们应该将重点放在文学交流上。
鲁迅拒绝文学奖的原因就是怕奖项带来的光环会让国人迷失在过度的骄傲之中，这样毫无意义的虚荣只会将文学拉入深渊。鲁迅的担心在如今依然适用，莫言就是如此。
得奖之初，莫言在国内备受追捧，各种与文学和作品本身无关的话题被翻来覆去地讨论。几年过去后，又有人认为莫言再没有创作出可以比肩《蛙》的佳作来，对其的评价开始走低。就像鲁迅所说的，仿佛一片热闹狂欢之后，什么也没有留下。