历史按察使司

整个太平天国运动期间，以洪秀全为首的太平军始终以把清朝皇室和满洲权贵视为主要打击对象。
太平天国起事的理论基础是拜上帝教，斗争方向是清算满清八旗的统治。所以，在洪秀全创立的各种文告里，称为清政府干活的各级官吏、士兵为所谓的“清妖”。这个“清妖”的概念也是来自于早期佛教味道很浓厚的天地会的语句。早期天地会，称满清八旗为“清魔”，洪秀全拿来后，改为 “清妖”。因为“妖”很适合满清末年那种奸淫掳掠、牛鬼蛇神，充满半封建半殖民气息的时代息。而反对“妖”则有打破一切的革命精神。所以太平军攻城掠地，问人就两句，是妖否？藏妖否？否即活命，是则杀头。太平天国创造性地提出了“清妖”的概念。加强了针对性，比传统的“鞑子”、“夷狄”更好地揭露了满清的本质。并且更直白，更容易被人民群众理解。

五代十国时期，藩镇割据，天下大乱。北方第一强藩朱温打败盘据在关中的李茂贞，将唐昭宗李晔绑架到洛阳，挟天子以令诸侯。
但是，各地诸藩镇中，也有不少良心人。自从唐末黄巢起义后，唐中央朝廷就是一个空架子，说话没人听，赋税没人缴，官员任免没人理。各个藩镇打成一团，基本上是全国藩镇围殴朱温一人，但又打不过的境地。在南方第一强藩淮南军杨行密麾下，有一员猛将田頵，他说：“自古以来诸侯镇守四方，为的就是供奉天子，咱们作为南方藩镇的老大，是不是该做个表率，向朝廷缴缴赋税？”杨行密斥道：“你发什么神经，没看见朱温就坐在汴州？咱们进贡就是资敌！”