提到非洲,许多人脑海中浮现的是贫困、落后的刻板印象。然而在西非加纳的土地上,有一个名为Asante的部落,正以极致的“黄金文明”挑战着这种偏见。
这里的酋长拥有80位妻子,女性内衣镶金,孩童玩具是金块,锅碗瓢盆皆由黄金打造。黄金对他们而言,不是稀世珍宝,而是日常用品,多到“通货膨胀”,可令人费解的是,坐拥如此巨量资源,部落却依旧深陷贫困之中。 加纳自古被誉为“黄金海岸”,14世纪起便因黄金吸引殖民者轮番掠夺。葡萄牙、荷兰、英国相继而来,将这片土地变为资源供应地。即便如今独立,历史遗留的结构性问题仍未根除。 Asante部落位于黄金矿带,世代掌握采金技艺,金匠能将黄金锻造成精美器物,甚至有传说中“神赐”的黄金座椅,至今被奉为圣物,连酋长都不敢轻易去触碰。 在这个部落,黄金是身份的象征,是权力的延伸。王室成员手持寓意深远的黄金权杖,护卫持金剑开道,一整套礼仪制度围绕黄金构建。 在一夫多妻制下,酋长的妻妾和谐共处,形成独特的家族体系,他们不惧炫耀财富,因黄金太过常见,偷盗反而失去了意义。 可黄金堆砌的生活,却掩盖不了现实的窘迫,许多人身着金饰,却食不果腹,问题不在资源多少,而在资源如何被利用。 Asante的黄金多停留在原始形态,缺乏现代开采技术与深加工的能力。更关键的是加纳大量金矿由外国资本控制,利润外流,本地人仅得微薄收益。国际黄金定价权掌握在少数金融中心手中,加纳人民对自家的黄金,竟无一点话语权。 黄金的用途非常广泛,从电子元件到医疗检测都离不开它,但Asante人无法将资源转化为实际生产力。他们拥有金山,却像守着一座无法开采的坟墓,这不是“懒惰”所致,而是殖民遗产、全球不平等贸易体系与治理短板共同酿成的困境。 真正的富裕不在于佩戴多少黄金,而在于能否让资源滋养民生。Asante部落的辉煌与落寞提醒世人,资源本身不是财富,如何掌控、转化与分配,才是决定命运的关键。
这里的酋长拥有80位妻子,女性内衣镶金,孩童玩具是金块,锅碗瓢盆皆由黄金打造。黄金对他们而言,不是稀世珍宝,而是日常用品,多到“通货膨胀”,可令人费解的是,坐拥如此巨量资源,部落却依旧深陷贫困之中。 加纳自古被誉为“黄金海岸”,14世纪起便因黄金吸引殖民者轮番掠夺。葡萄牙、荷兰、英国相继而来,将这片土地变为资源供应地。即便如今独立,历史遗留的结构性问题仍未根除。 Asante部落位于黄金矿带,世代掌握采金技艺,金匠能将黄金锻造成精美器物,甚至有传说中“神赐”的黄金座椅,至今被奉为圣物,连酋长都不敢轻易去触碰。 在这个部落,黄金是身份的象征,是权力的延伸。王室成员手持寓意深远的黄金权杖,护卫持金剑开道,一整套礼仪制度围绕黄金构建。 在一夫多妻制下,酋长的妻妾和谐共处,形成独特的家族体系,他们不惧炫耀财富,因黄金太过常见,偷盗反而失去了意义。 可黄金堆砌的生活,却掩盖不了现实的窘迫,许多人身着金饰,却食不果腹,问题不在资源多少,而在资源如何被利用。 Asante的黄金多停留在原始形态,缺乏现代开采技术与深加工的能力。更关键的是加纳大量金矿由外国资本控制,利润外流,本地人仅得微薄收益。国际黄金定价权掌握在少数金融中心手中,加纳人民对自家的黄金,竟无一点话语权。 黄金的用途非常广泛,从电子元件到医疗检测都离不开它,但Asante人无法将资源转化为实际生产力。他们拥有金山,却像守着一座无法开采的坟墓,这不是“懒惰”所致,而是殖民遗产、全球不平等贸易体系与治理短板共同酿成的困境。 真正的富裕不在于佩戴多少黄金,而在于能否让资源滋养民生。Asante部落的辉煌与落寞提醒世人,资源本身不是财富,如何掌控、转化与分配,才是决定命运的关键。

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