姚合的诗《晦日送穷三首·其一》忠实记录和生动再现了唐代“送穷”风俗!
唐代已有“送穷”习俗,最初在正月晦日(月末)举行;韩愈《送穷文》将“穷”细化为智穷、学穷、文穷、命穷、交穷“五穷”,强化了文化内涵 。姚合的《晦日送穷三首·其一》以诗歌形式完整记录了该民俗,因通俗易传、贴合民间心理,成为后世关联正月初五“破五送穷”习俗的最权威唐诗。 晦日送穷三首·其一 唐·姚合 年年到此日,沥酒拜街中。 万户千门看,无人不送穷。 这首诗以白描手法记录了长安城内全民送穷的盛况,表达了写人们追求生活富足的朴素期盼。 前两句“ 年年到此日 ,沥酒拜街中。”点出送穷的特定时间和核心仪式:每年到了这个固定的日子,送穷的仪式总会如期举行;人们将酒洒在地上(沥酒),在街巷中央躬身祭拜。将百姓对美好生活的期许具象化,充满市井烟火气。 后两句“万户千门看,无人不送穷。”点出民俗的盛大场面和核心诉求:千家万户的人都涌上街头,相望相从。没有一个人不盼着送走穷鬼、迎来富足。写尽百姓期盼摆脱贫困的普遍心愿,透出对现实贫困难解的淡淡无奈。 全诗聚焦唐代“送穷”民俗,刻画全民参与、辞贫迎富的集体仪式,表达百姓摆脱困顿、祈求顺遂的共同心愿。语言通俗如话,画面感极强。
唐代已有“送穷”习俗,最初在正月晦日(月末)举行;韩愈《送穷文》将“穷”细化为智穷、学穷、文穷、命穷、交穷“五穷”,强化了文化内涵 。姚合的《晦日送穷三首·其一》以诗歌形式完整记录了该民俗,因通俗易传、贴合民间心理,成为后世关联正月初五“破五送穷”习俗的最权威唐诗。 晦日送穷三首·其一 唐·姚合 年年到此日,沥酒拜街中。 万户千门看,无人不送穷。 这首诗以白描手法记录了长安城内全民送穷的盛况,表达了写人们追求生活富足的朴素期盼。 前两句“ 年年到此日 ,沥酒拜街中。”点出送穷的特定时间和核心仪式:每年到了这个固定的日子,送穷的仪式总会如期举行;人们将酒洒在地上(沥酒),在街巷中央躬身祭拜。将百姓对美好生活的期许具象化,充满市井烟火气。 后两句“万户千门看,无人不送穷。”点出民俗的盛大场面和核心诉求:千家万户的人都涌上街头,相望相从。没有一个人不盼着送走穷鬼、迎来富足。写尽百姓期盼摆脱贫困的普遍心愿,透出对现实贫困难解的淡淡无奈。 全诗聚焦唐代“送穷”民俗,刻画全民参与、辞贫迎富的集体仪式,表达百姓摆脱困顿、祈求顺遂的共同心愿。语言通俗如话,画面感极强。

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