进德修业

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无生法忍：无生即不立知见，法忍即无情绪波动。

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“一行三昧”意思是在一切行住坐卧中都能保持一个定慧之心。
三昧是梵语的音译，是止息杂念的意思。释迦摩尼佛在《金刚经》中教弟子如何降服一切妄心，能够止息杂念也就能明悟无上智慧。达到一行三昧的境界，就是不管人是在什么情况下，都能够拥有无上智慧的状态。从禅宗来看，不管人是在什么情况，能够自见本心，即是一行三昧。

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楚王失弓，楚人得之
王失弓，人得之失弓，得之

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烦恼即菩提
无明实性即佛性离一切诸相,即名诸佛。无明即是一切诸佛得道之处。

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禅性无住无生必有事而勿正心勿忘勿助长

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一月普现一切水，一切水月一月摄。

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六经须循环理会，义理尽无穷。待自家长得一格，则又见得别。
【译文】六经要反反复复地研读领悟，自然会发现义理无穷无尽。等到自身的境界进了一个等级，自然又会产生新的见解。

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孟子认为性善，禅宗认为即心即佛。
荀子认为性恶，唯识宗认为七八识都不好，须转识成智

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心既具足，何者是佛？何者是心？”
四祖：“非心不问佛，问佛非不心。

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于境起时，心如何对治？”
四祖答道：“境缘无好丑，好丑起于心。心若不强名，妄情从何起？妄情既不起，真心任遍知。汝但随心自在，无复对治

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快乐无忧，故名为佛。
当下清静，故名为禅。

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恰恰用心时，恰恰无心用；无心恰恰用，常用恰恰无。

2024-04-15

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成佛得道之要妙
解其天弢，堕其天袠。去知与故，循天之理。妙观察智见非功妄想平等性智无心病执着

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读庄子和禅宗如果执着于文字名相，还不如不读

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只有高能级给低能级赋能，从未见过低能级给高能级赋能

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以神遇而不以目视，官知止而神欲行。
怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，謋然已解，如土委地。

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人生烦恼多者，则多归佛；
人生灾病多者，则多入道。

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妙观察智见非功妄想，平等性智无心病执着

2024-04-13

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妙观察智见非功妄想
平等性智无心病执着平等性智心无病，此即七识末那时，分别为病，属于南方修行门，正对除习气时，为已明心地后之功用，此为后得智，由分别而转入平等无分别，由有病而转入无病是也。妙观察智见非功，此第六意识，为西方成就门，亦后得智也，由妙观而入不二，渐入无功用之功用，故曰见非功也。

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三身者，清净法身，汝之体也，圆满报身，汝之相也，千百亿化身，汝之用也。
体相用，三名而一体，无有自性，了此者，即名四智菩提，此由内证，不尚空谈。

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