一老沈一

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作家,代表作《激励、活力、凝聚力》

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知之为知之不知为不知是知也

  • 古希腊的“自由”,是不把半数以上的奴隶包含在内的

    1天前
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  • “自由”“民主”,都是中国两千年前就有的词汇。 看到网上有人说,中国自古就没有“自由”这个词汇。
    这应该是少见多怪了。 “自由”“民主”,都是中国两千年前就有的词汇。不过是近代被用来作为国外近代相应概念的汉译。 这就如同“上帝”“天使”等等,本来是先秦的汉语词汇,也是被外国传教士借用了。 说回到“自由”。 《礼记·少仪》:“请见不清退。” 这是说“卑者”于尊所,有请见之理,既见,去必由于尊者,故曰“不敢请退”。 郑玄《注》:“去止不敢自由。” 《三国志·朱桓传》:“桓性护前,耻为人下,每临敌交战,节度不得自由,辄嗔怒愤激。” 以上是正反二例——不敢“自由”的和必争“自由”的。 一般来说,中国古代的“自由”一词,是指能否按己愿行事,不受约束限制。 然而,早在先秦时期,中国的先哲,就已经从哲学角度来探讨“自由”了。 #每天读点儿书#
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  • 说说古代的“更”“鼓”“点”
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  • 下雪天气说“雪”字 北京和不少地方一样,忽然天降大雪,“落了片白茫茫大地真干净”。
    甲骨文里,已有“雪”字。 唐兰先生破译了此字,可见《殷虚文字记·释䨒》。 “䨒”,是甲骨文“雪”字的写法。唐兰先生说,“羽”是“彗”的本字,甲骨文“雪”字是形声字,“从雨,彗声”。 这个解读,与《说文》中释篆体“䨮(雪)”一致。 许慎说:“䨮,冰雨说(悦)物者也。从雨,彗声。” 不少版本的《说文》中,此句为“凝雨悦物者也”。 段玉裁说,“凝雨”之说不确,凝为冰之俗谓,他引《释名》所曰:“雪,绥也。水下遇寒气而凝,绥绥然下也”为据,且依古本复改为“冰雨”。 “羽”为“彗”之本字,有所凭据。马王堆帛书《天文气象杂占》中,即以“羽”为“彗星”之象。 篆体的“䨮(雪)”,不过是把“彗”字笔画写全了。 甲骨文的“䨒(雪)”,以及篆体的“䨮(雪)”,都是从雨彗声的形声字。 现在感觉好像“彗”“雪”读音差异很大,但在先秦,其皆在古音第十五部——彗、雪、绥古音都极为接近。 现代“雪”的读音,是两三千年音变的结果。 “彗”字,是手持扫帚的象形,所以才有后来把“彗星”称作“扫帚星”之一说。 雪不同于雨,不是直线降下,而是在天空中飘飘然、“绥绥然”落下。不得不佩服殷商先民造字的想象力。 秦汉之际,汉字发生了一件大事——“隶变”。在这个过程中,“䨮”就简略为“雪”了。 不过,后来很久,仍然有人把“雪”写成“䨮”。 #每天读点儿书#
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  • 龙年说龙虎 春节即到,便进入了农历甲辰龙年。
    不知道关注过没——成语里,关乎龙虎的内容不少。 如,龙潭虎穴、龙腾虎跃、龙骧虎步或龙行虎步、龙骧虎视、龙吟虎啸、龙争虎斗,等等。 在古人心目中,龙和虎关系很好吗?还是关系很不好? 无论如何,它俩肯定有“关系”! 这个“关系”,大概可以到距今6500年之前去寻找。 河南濮阳西水坡,发现了距今6500年仰韶时期的古墓——四处遗迹彼此关联,异常准确地依子午线由北向南分布。最北边是编号M45的墓葬,北沿方正、南沿椭圆,墓主为老年男性,头南足北仰卧。墓主北边是由蚌壳摆成的北斗图案,东为蚌龙,西为蚌虎。 显然,墓中此幕,呈现的是一幅完整的星象图——北方是斗魁和斗柄组成的整个北斗星宿;东方是后来被称为“东宫苍龙”的龙星星宿;西方则是后来被称为“西宫白虎”的参星星宿。 虽然几近无法搜集到距今6500年前后的文字证据,然而,当时的先民,已然把北斗和苍龙、白虎作为“授时主星”是可以肯定的。 汉代应劭《风俗通》说:“四方皆有七宿,各成一形。东方成龙形,西方成虎形,南首而北尾。” 此一记载,可与公元前四千纪中叶的西水坡古墓中所呈现的画面相印证——原在距今6500年前,先民已通过观测天象,赋予了天上的星宿以“斗”“龙”“虎”的形象表达。 “北斗”,无须过多解释,因“岁差”的缘故,其在数千年前较现在更接近北天极,处于“恒显圈”内,常年终显不隐,不仅便于观测,而且其(随着地球自转)斗杓围北天极做周日旋转——这对于夜间作为“计量”时间的“刻度”,再合适不过;再者,(随着地球公转)斗杓围绕北天极做周年旋转,对判断四时季节变化,又有极大“指示”作用。 无需怀疑,6500年前的古人,一定发现了“北斗”这些重要的授时功用,即“北斗建时”。 如应劭所说的“四方皆有七宿”,实际上是古人逐渐发现的过程——最早发现并引起注意的,是“龙星”和“虎星”。 先民观测“北斗”的旋转,不难发现,沿着斗杓的指向,很容易发现“龙星”的龙角即“角宿”,而斗魁口端二星的延长线则直指虎首的“觜宿”。 《公羊传·昭公七年》:“大辰者何?大火也。大火为大辰,伐为大辰,北辰亦为大辰。”何休《注》:“大火谓心,伐谓参伐也。大火与伐,天所以示民时早晚,天下所取正,故谓之大辰。辰,时也。” “大火”,即苍龙星宿的“心宿二”;“伐”,为白虎星宿“参宿”下垂直的三颗小星,亦称“罚”。过去多以为“北辰”指北极星,其实是指北斗。 何休说,天下之民知道“正确(取正)”的时间,主要靠“大火星”“伐星”和“北斗”,所以称它们为“大辰”,即确定和校准时间之星辰。 特别要说的是,“龙星”亦被称为“商”,“虎星”也被称为“参”,此二星宿恰好处于太阳视运动“黄道”的两端,正所谓“人生不相见,动如参与商”。 6500年前的古人,已经十分重视“龙星”和“虎星”,又所谓“刚柔交错,天文也。文明以止,人文也。观乎天文,以察时变。关乎人文,以化成天下。”(《周易·贲·彖》) 所以,之后的人们,便以“龙”“虎”作为表示“顶级”形态、力量、对决、场面等等“最高级形态”了。
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    今年是农历甲辰龙年。 《说文》讲,龙春分而登天,秋分而潜渊。古人一直认为,龙是可以飞的。 龙怎么飞呢? 七八千年前的古人,认为太阳的东升西落,是驮于鸟背上实现的,这就是“金乌负日”(下图一)。 其实,最早,古人认为龙也是被驮在鸟背上飞的。 下图二,是殷代妇好墓出土的“鸟负龙玉饰”——鸟踏云朵而背负一龙(下图二)。 出土的殷代青铜器上类似的图案不少,如“鸮尊”上,不仅鸟首负龙,且于鸟翅上饰龙。 上面所说,是鸟负龙升天。另有一些出土器物上,表现的是鸟负龙潜渊。 如现藏于美国华盛顿弗利尔美术馆的商代“鸮卣”和美国人穆尔所藏商代铜尊上,龙皆藏于鸮禽的羽翼之下,龙的鳞纹表示其为“阴龙”,即潜渊之龙或曰“降龙”(下图三)。
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