舒金元

龙
龙排在十二生肖的第五位,除已灭绝的恐龙外,,世界上没有真正的龙,这也是十二生肖中唯一虚幻的动物,,是已经被神化了的上天之物,从而,龙就具有神秘的色彩, 一、知识所谓龙的知识也同样是虚构的,不管它是传说也好,还是流传也好,都具有神秘的色彩.龙在先民中的出现不仅是动物崇拜的产物,同时,也寄托着先民们的希冀以及他们丰富的想象.所以,它又是中国文化特别是神话中的一朵奇葩, 通过对中国龙的了解,我们可以知道,先民们纯朴的理想以及他们的爱憎分明,爱同胞普渡众生，对邪恶深恶痛绝,希望有象龙一样的上天之物能够驱邪避害,保佑平安-------. 首先是龙的形状,由于龙是想像之物,龙的形状是首先要确定的,但从文字记载来看,说法并不统一,所以有”九不象”之说,但蛇身是龙体的基调却是共同的,龙的其它各个部分有说是虎的,有说是鱼的,有说是鹰的,还有说是鹿的,由此可见,龙是先民们共同想像出来的,贯穿着集体的智慧,这都是源于在他们的想象中是为了龙的神功即又要有跑的快的鹿,又要有虎威:又能在水中,又能在空中,也能在地上,只有如此,才能在水中翻江倒海,在空中腾云驾雾,呼风唤雨等一系列的神龙之形象. 再则是龙的作用,先民们为什么要想象出一种不是动物的神龙来呢?这是因为,人类在从原始社会进入到农业社会后有了农业生产,而农业生产在当时的生产力条件下,完全是靠天吃饭,旱灾水害会给他们带来颗粒无收,特别是旱情的日子里,先民们每天每时都在盼着下雨,梢有隆隆之声,便兴高采烈,雷声一过如有雨水而降,真是喜了先民，于是谓之雨水为甘霖,谓之隆隆声为龙.可见,龙的作用首先是要天降雨水以养农田, 随着不断的想象,龙的作用得以增多,特别是传说中的先祖炎帝、黄帝据说与龙都有密切的关系,,炎帝是其母感应”神龙首”而生死,后化为赤龙,”黄帝龙轩辕龙图出河”.正是龙与王者挂上了钩,后来的皇帝就把自己称为龙的传人,而有了什么龙颜之类.然而,龙是先民们集体的智慧,它是大众的,皇帝一个人是霸不去的,所有的中国人都是龙的传人,龙是中华民族的骄傲. 龙的传人之骄傲不仅在华夏内,龙的饰物也被远渡海外的华人带到了世界各地，在全世界的华人居住区最引人注目的饰物就是龙, 由于龙是华夏民族的,中国文化的诸多方面就不能不打上龙的印记.帝王、人事、艺术等等龙的文化处处可见, 　　古人把龙看成神来之物、灵性之物，而且变化无常，能细能巨，能短能长，既能深入水底，亦能腾云登天。关于龙的传说，在大多中国古代经典著作中都有，神话亦不胜枚举。经典如《易经》，便将龙作了较完整的论述，并赋以哲学的含义。八卦中整体用龙来说明的就是乾卦，也是《易经》的第一卦。　　人们日常生活中也大有龙的踪迹。如穿的龙袍、龙冠；如食的龙虾、龙眼、龙须面；住的龙宫、龙亭；行有龙舟、龙车。用的龙椅、龙床。正月十五要舞龙灯，端午节赛的也是龙船,风水宝地就叫龙穴，连大吊车也叫龙门吊。与龙有关的名词\动词\形容词不下数百条。一句话,龙无所不在。.. 人们把各种美德和优秀的品质也都集中到龙的身上。我们从许多故事和传说中看到∶；龙是聪明多智的，变化无穷,龙简直无所不能,它能够预知未来,兴云布雨，开河移山等等之神力,龙是正直的化身、又充满着爱,能为大众着想，为了解救人间干旱之苦，它还不怕触犯天条。人们也常把杰出人物称为龙，诸葛亮就被号称为”卧龙先生”。辽宁阜新查海遗址属“前红山文化”遗存，距今约有8000年。在这个原始村落遗址的中心广场内，有一个由大小均等的红褐色石块堆塑而成的石龙。龙全长近20米，宽近两米，是我国迄今为止发现的年代较早、也是形体最大的龙。。　　蛟：一般泛指能发洪水的有鳞的龙。相传蛟龙得水即能兴云作雾，腾于太空。在古文中常用来比喻有才能的人获得施展的机会。蛟龙, 既可以说是龙,又可以分开来说,小时为“蛟”，大了成“龙”。。龙与天文地理也有联系,青龙为“四灵”或“四神”之一，又称为苍龙。龙、鸟、虎、玄武四种动物称为“四灵”“”龙、凤、龟、麟称为 “四神.” 宗教与龙也大有关系,中国的龙王信仰是随着佛教而兴起的，后道教引进佛教龙王并加以改造，形成自己的龙王信仰,早期的道学家认为龙来自于蛇。道教自形成之初，便与龙崇拜结缘。先秦时代的乘龙游四海、升天，以及以龙沟通天人的信仰，被道教完全承袭下来.龙成了道士升天入海的工具. 而在西方,龙却是一种邪恶的东西