傅佩荣教授

台湾大学哲学系教授

在暗中行德惠的人，一定会有公开的报答。楚庄王赏赐群臣饮酒，正喝得畅快时，灯烛突然熄灭，这时有人拉美人的衣服，美人把他的帽带扯断，告诉王说：“刚才有人拉我的衣服，我扯断了他的帽带拿在手里，赶快点起火来，看谁的帽带断了。”王说：“赏赐人喝酒，使他醉后失礼，何必为了显示妇女的贞节而侮辱士人呢？”于是命令群臣：“今天和我一同饮酒，不扯断帽带就不算尽欢。”群臣都把自己的帽带扯断，然后才点上灯烛，大家尽欢而散。过了两年，晋楚交战，楚国一个武臣常常往前冲杀，五次交锋五次打退敌军，终于战胜晋国。楚王觉得奇怪，就问他说：“寡人德行微薄，又不曾特别厚待你，你为什么这样毫不犹豫地出死力呢？”武臣回答说：“我早就该死了，从前酒醉失礼，大王宽容掩盖不加诛杀。我始终不敢因为您这种不为人知的德惠就不公开地报答大王啊。长久以来，一直希望能为您牺牲，用鲜血溅向敌人。我就是那天晚上被扯断帽带的人。”楚国击败晋军，自此日渐强盛。

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秦缪公在郊外走失了骏马，他亲自去找，发现有人把他的马杀了，正在吃马肉。缪公对他们说：“这是我的骏马。”那些人都惊恐地站了起来。缪公说：“我听说，吃马肉不喝酒，会中毒的。”于是赏酒给他们。这些人事后都惭愧地离去。过了一年，晋军攻秦，缪公被围困了。从前那些吃马肉的人互相说：“可以出死力报答吃马肉及喝酒的恩惠了。”于是突破重围，救出缪公，进而战胜晋国，俘虏了晋惠公。这是以德待人，而后得到了福报。

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子贡请教孔子：“当今各国人臣之中，哪一个称得上是贤人？”孔子说：“我不清楚，不过从前齐国有鲍叔牙，郑国有子皮，都是贤臣。”子贡说：“那么，齐国的管仲，郑国的子产呢？”孔子说：“你只知其一，不知其二。能向国君推荐人才的好呢？还是能为国效力的好呢？”子贡说：“能推荐人才的更好吗？”孔子说：“是的，我听说鲍叔牙推荐管仲，子皮推荐子产，可没有听说管仲和子产推荐过什么人。”

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自己富裕又能使别人富裕的人，想要贫穷也不可能；自己高贵又能使别人高贵的人，想要卑贱也不可能；自己显达又能使别人显达的人，想要困顿也不可能。因此，即使当下的利益不如“赢者全拿”来得丰厚，但所形成的正向循环，却是更加长远的。

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卫国一位将军问子贡：“季文子三次困顿而又三次发达，为什么呢？”子贡说：“他在困顿的时候侍奉贤能的人，在通达的时候提拔困顿的人，在富有的时候布施贫穷的人，在显贵的时候礼遇卑贱的人。困顿时能够侍奉贤能的人，就不会遭受侮辱；通达时能够提拔困顿的人，就是对朋友忠心；富有时能够布施贫穷的人，宗族的人就会亲近他；显贵时能够礼遇卑贱的人，百姓就会拥戴他。

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东闾子曾经享有富贵，后来沦为乞丐。有人问他：“你为什么会这样？”他回答：“我自己知道原因。我曾经做过六七年宰相，却没有举荐过一个人；曾经两次拥有三千万财富，却没有帮助过任何人富裕。只怪我不知道士人出身艰难，需要别人的提携和帮助。

傅佩荣教授

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一个人的成功，通常是由天时、地利与人和三项因素配合而成。然而，天时与地利并非操之于我，也无以为报，只能对于自己的幸运心存感激。唯一能用实际行动做出回报的，就是人和，这也是懂得感恩之人下功夫的地方。如果能在自己成功的时候用心经营人和，或许能延长成功的状态。

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台湾大学哲学系教授

高的能低一点，满的能空一点，富裕的能节俭一点，尊贵的能卑贱一点，聪明的能愚昧一点，勇敢的能胆怯一点，善辩的能迟钝一点，渊博的能浅薄一点，明察的能糊涂一点；凡事加以损抑不要太满，只有德行最好的人才达得到。这是孔子教给世人的“损益之道”。

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“莫忘来时路”，记得自己一路走来的诸多不易，人在成功后，就可以放下骄傲，带着谦虚的心，感恩所拥有的一切。也只有谦虚，才能避开他人的负能量，让人安心享受成果，甚至更上一层楼。

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陈之藩有一篇文章叫《谢天》，意思是：要感恩的人太多，来不及一一道谢，最后只好谢天。心怀感恩的人是快乐的，因为他知道自己曾经得到许多人的帮助与陪伴；并且在自己站稳时，也愿意与人分享，慷慨伸出援手。

傅佩荣教授

台湾大学哲学系教授

年少时的说话困扰，曾使我感觉暗无天日、前途茫茫，根本不能也不敢憧憬任何未来。谁想到因祸得福，门被关上却开了一扇窗。我拼命学习，最后成绩可观。从中学到去美国念书，全靠奖学金。以翻译为副业，收入有限，但学会了英文。在穷困时，坚持奋斗，证明了“天无绝人之路”；在发达时，更是庆幸“一分耕耘，一分收获”。