5月8日，美国/ 单人计划PANOPTICON（圆形监狱）发表了第12张录音室专辑《闹鬼的心》（Det hjemsøkte hjertet）——Laurentian（劳伦森）三部曲的第三部。整张试听：
关于林地驯鹿和雪松： 这张专辑的很多内容都是关于过去的事。事实上，整个三部曲都提出了这个话题，并一次次地回到这个话题上。三部曲贯穿始终，但从不同的角度触及了类似的主题。 《……再度进入光明》（...And Again Into The Light，2021）是对现实生活事件的个人反思和哀悼。记忆之歌是意识形态的，将气候危机比喻为中年危机。雾凇反思了衰老和生活的后果。 《闹鬼的心》反思了我们作为人是如何成为我们的部分和经历的总和的。我们看待世界的方式是通过我们记忆的模糊镜头。然后有一天，一切都停止了。我有一种想法，生活就是这列失控的火车，只有在撞车时才会停下来。我们是不知情的乘客，正走向灭亡。随着火车速度的加快，从车窗看到的景象变得不那么诱人，因为我们越来越意识到自己可能的结果。 林地驯鹿曾漫步于明尼苏达州的北森林。就像很多东西一样，它们让位于一个新物种，白尾鹿，它追随着北方。这些动物掠夺林地驯鹿栖息地和食物来源的树苗、白雪松和北方地衣。鹿传播疾病并胜过驯鹿，以至于对它们来说已经不可持续了。由于疾病、饥饿和简单地放弃了该地区，林地驯鹿在这些地区成为民间传说。 专辑歌词和故事的中心主题是明尼苏达州的斯堪的纳维亚移民文化。它是由北欧移民带来的，在明尼苏达文化中一直是一个据点，直到被痴迷于趋势和技术的美国文化超越。因此，这些移民的后代对流行文化现象比对他们祖父母的“疲惫文化”更感兴趣。 明尼苏达州的文化长期以来在很大程度上依赖于移民人口，在我看来，这种情况将继续存在。抵制这种最终的改变是愚蠢的。正如森林中占主导地位的动植物消长一样，我们的文化也是如此，基于谁住在这里。如果我们希望保留我们个人传统的某些方面，那么我们作为个人和家庭，就应该让这些火焰在我们自己的生活中燃烧。 与林地驯鹿不同，我们并未被击败，我们只是对我们曾经认为在不断多样化的生态系统中定义我们的东西失去了兴趣。我们慢慢地让我们的生活从身边溜走，直到有一天，我们从消遣中抬起头来，一切都结束了。 毕竟，这是一个无雪的冬天 这张专辑背后的大部分概念最初都是出于对进一步阐述《……再度进入光明》中歌曲《无雪的冬天》（A Snowless Winter）背后的歌词概念的兴趣。尽管由于该专辑内容的深刻个人和治疗性质，歌词没有发表，但摘录一段很可能可以说明这首歌的相关性： “作为一个物种，我们蚕食自己的灵魂 生命被缩短或未被观察到。 我们为迷恋孤立而做出的决定 阻止我们学习 从我们的错误中， 从我们所有的痛苦中， 空虚的实质 作为一种传染病。 永远不要问：‘你会和我一起淹死吗？’” 我相信很多人都很熟悉，在流行文化领域，一种媒体现象席卷而来，将孤立的生活和荒野浪漫化。它用华丽的、伪内向的方式包装这些东西。我说的不是那些读过大量Sigurd Olson、Anna Labastille的人，也不是那些看过Dick Proennekke的《荒野中的孤独》（Alone in the Wilderness）太多次的人。我说的是那些记录他们赞助的荒野生活方式的社交媒体影响者。他们将其风格化为一种田园诗般的、不切实际的生活方式。 这些对偏远和无人居住地区生活的不切实际的描述导致了许多尝试过这种生活方式的人的伤害。我认为，这引起了人们对远离城市化和超现代、以技术为中心的生活方式的强烈反对。 为了古怪和排他性，真相似乎被掩盖了。荒野和孤独并不相互排斥。社区甚至存在于世界的偏远地区，通常是必要的，荒野存在于世界各地城市化的门口。 当我花时间思考这个问题，并看到这种反弹实现时，即使在我自己的金属场景的一个小分支中，我的想法也演变成了更深层次的东西：一个虚构的叙事，探索了社会随着我们掌握的现代便利和技术的增加而发生的变化。我想进一步阐述我在《一度无名荒野上人的伤疤第一部分》（The Scars of Man on the Once Nameless Wilderness I）的插页上所做的陈述：“安静且原始的地方供不应求。即使在Listening Point（Sigurd Olson的偏远小屋）的那天，我们也听到并看到雪地摩托在湖边嗡嗡作响。现代美国人很难摆脱。我看到的每个地方都有一个厚颜无耻的屏幕亮着。” 与我们的环境重新建立联系是一种内在的需要，一种只有大自然才能提供的和平。一种只能被体验而不能被听到的沉默。我们的心被这件事困扰，淹没在现代的喧嚣中。远离不断的小装置和熙熙攘攘的城市的喧嚣，我们感到孤独。由于已经有几张名为《闹鬼的心》（The Haunted Heart）的唱片，我用挪威语来写，这是我唯一熟悉的另一种语言：Det Hjemsøkte Hjertet。 伟大的沉默：灭绝。荒野文化：消失 专辑中的主角是由许多不同的人组成的，从Sigurd Olsen和Dick Proenekke等著名的荒野冠军到家人和朋友。这个角色的灵感来自像我邻居一样的人，他们住在我们家曾经在苏必利尔国家森林的旧木屋里。他是一个在北方森林的偏远地区生活了40多年的原始小屋里的人。我想通过一个独特的人物来描绘这些人的现实形象，同时也要参考创造意义和深化人物世界的文化方面。 研究几个月后才开始写：“主人公出生时Duluth有一家正常运作的医院吗？”“电锯是在主人公可能从事伐木行业的时候发明的还是可以使用的？”“在主人公的童年时期，该州的某些地区存在什么行业？” 人们很容易把这些东西视为理所当然……这是我第一次做这样的事，每个答案挖出一个问题。在某些时候，我不得不接受我的故事可能并不总是无懈可击。最后，最重要的是专辑和附带故事的中心信息：我们是我们的各部分的总和。没有什么是不变的，只有变化。我们继承的世界不是我们将要离开的世界，不可改变和僵化是对我们自己的伤害。 《记忆的白霜》（The Rime Of Memory，2023）的精髓就在这里：没有什么是永远冻结的。我们拥有的这一刻就像树上的霜一样脆弱。 幽灵之眼，再次在火光中 这个世界缺乏安静的反思时刻。我们不断受到刺激的轰炸，不断被迫对屏幕的快速闪烁和商业噪音的涌入做出决定，说服我们默许其忠实消费主义的欲望。 即使在Ely这里，它也无休无止。曾经出现在夜空中远处的地平线上，黑暗中有一道光芒，淹没了地平线上一个小盲点中的星星。许多人的盲点是整个天空。很多人的盲点整天都在他们的工作隔间里。很多人的盲点是一些分散注意力的东西，让他们远离生活和亲人。 从Sigurd Olson的一些思想中汲取灵感，转述甚至扩展一个想法——当我们凝视着余烬时，我们和我们之前的祖先一样，从黎明开始。那团火已经被一束光所取代，它分散了我们的注意力，把我们彼此分开，而不是在温暖和社区中拉近我们的距离。通过这种方式，《闹鬼的心》为这种现在变得如此正常的孤立提出了警告。曾经只有生活在偏远野外的人才能感受到的孤立，现在在地球上人口最稠密的城市景观中也能感受到。 别让火熄灭。 Austin
关于林地驯鹿和雪松： 这张专辑的很多内容都是关于过去的事。事实上，整个三部曲都提出了这个话题，并一次次地回到这个话题上。三部曲贯穿始终，但从不同的角度触及了类似的主题。 《……再度进入光明》（...And Again Into The Light，2021）是对现实生活事件的个人反思和哀悼。记忆之歌是意识形态的，将气候危机比喻为中年危机。雾凇反思了衰老和生活的后果。 《闹鬼的心》反思了我们作为人是如何成为我们的部分和经历的总和的。我们看待世界的方式是通过我们记忆的模糊镜头。然后有一天，一切都停止了。我有一种想法，生活就是这列失控的火车，只有在撞车时才会停下来。我们是不知情的乘客，正走向灭亡。随着火车速度的加快，从车窗看到的景象变得不那么诱人，因为我们越来越意识到自己可能的结果。 林地驯鹿曾漫步于明尼苏达州的北森林。就像很多东西一样，它们让位于一个新物种，白尾鹿，它追随着北方。这些动物掠夺林地驯鹿栖息地和食物来源的树苗、白雪松和北方地衣。鹿传播疾病并胜过驯鹿，以至于对它们来说已经不可持续了。由于疾病、饥饿和简单地放弃了该地区，林地驯鹿在这些地区成为民间传说。 专辑歌词和故事的中心主题是明尼苏达州的斯堪的纳维亚移民文化。它是由北欧移民带来的，在明尼苏达文化中一直是一个据点，直到被痴迷于趋势和技术的美国文化超越。因此，这些移民的后代对流行文化现象比对他们祖父母的“疲惫文化”更感兴趣。 明尼苏达州的文化长期以来在很大程度上依赖于移民人口，在我看来，这种情况将继续存在。抵制这种最终的改变是愚蠢的。正如森林中占主导地位的动植物消长一样，我们的文化也是如此，基于谁住在这里。如果我们希望保留我们个人传统的某些方面，那么我们作为个人和家庭，就应该让这些火焰在我们自己的生活中燃烧。 与林地驯鹿不同，我们并未被击败，我们只是对我们曾经认为在不断多样化的生态系统中定义我们的东西失去了兴趣。我们慢慢地让我们的生活从身边溜走，直到有一天，我们从消遣中抬起头来，一切都结束了。 毕竟，这是一个无雪的冬天 这张专辑背后的大部分概念最初都是出于对进一步阐述《……再度进入光明》中歌曲《无雪的冬天》（A Snowless Winter）背后的歌词概念的兴趣。尽管由于该专辑内容的深刻个人和治疗性质，歌词没有发表，但摘录一段很可能可以说明这首歌的相关性： “作为一个物种，我们蚕食自己的灵魂 生命被缩短或未被观察到。 我们为迷恋孤立而做出的决定 阻止我们学习 从我们的错误中， 从我们所有的痛苦中， 空虚的实质 作为一种传染病。 永远不要问：‘你会和我一起淹死吗？’” 我相信很多人都很熟悉，在流行文化领域，一种媒体现象席卷而来，将孤立的生活和荒野浪漫化。它用华丽的、伪内向的方式包装这些东西。我说的不是那些读过大量Sigurd Olson、Anna Labastille的人，也不是那些看过Dick Proennekke的《荒野中的孤独》（Alone in the Wilderness）太多次的人。我说的是那些记录他们赞助的荒野生活方式的社交媒体影响者。他们将其风格化为一种田园诗般的、不切实际的生活方式。 这些对偏远和无人居住地区生活的不切实际的描述导致了许多尝试过这种生活方式的人的伤害。我认为，这引起了人们对远离城市化和超现代、以技术为中心的生活方式的强烈反对。 为了古怪和排他性，真相似乎被掩盖了。荒野和孤独并不相互排斥。社区甚至存在于世界的偏远地区，通常是必要的，荒野存在于世界各地城市化的门口。 当我花时间思考这个问题，并看到这种反弹实现时，即使在我自己的金属场景的一个小分支中，我的想法也演变成了更深层次的东西：一个虚构的叙事，探索了社会随着我们掌握的现代便利和技术的增加而发生的变化。我想进一步阐述我在《一度无名荒野上人的伤疤第一部分》（The Scars of Man on the Once Nameless Wilderness I）的插页上所做的陈述：“安静且原始的地方供不应求。即使在Listening Point（Sigurd Olson的偏远小屋）的那天，我们也听到并看到雪地摩托在湖边嗡嗡作响。现代美国人很难摆脱。我看到的每个地方都有一个厚颜无耻的屏幕亮着。” 与我们的环境重新建立联系是一种内在的需要，一种只有大自然才能提供的和平。一种只能被体验而不能被听到的沉默。我们的心被这件事困扰，淹没在现代的喧嚣中。远离不断的小装置和熙熙攘攘的城市的喧嚣，我们感到孤独。由于已经有几张名为《闹鬼的心》（The Haunted Heart）的唱片，我用挪威语来写，这是我唯一熟悉的另一种语言：Det Hjemsøkte Hjertet。 伟大的沉默：灭绝。荒野文化：消失 专辑中的主角是由许多不同的人组成的，从Sigurd Olsen和Dick Proenekke等著名的荒野冠军到家人和朋友。这个角色的灵感来自像我邻居一样的人，他们住在我们家曾经在苏必利尔国家森林的旧木屋里。他是一个在北方森林的偏远地区生活了40多年的原始小屋里的人。我想通过一个独特的人物来描绘这些人的现实形象，同时也要参考创造意义和深化人物世界的文化方面。 研究几个月后才开始写：“主人公出生时Duluth有一家正常运作的医院吗？”“电锯是在主人公可能从事伐木行业的时候发明的还是可以使用的？”“在主人公的童年时期，该州的某些地区存在什么行业？” 人们很容易把这些东西视为理所当然……这是我第一次做这样的事，每个答案挖出一个问题。在某些时候，我不得不接受我的故事可能并不总是无懈可击。最后，最重要的是专辑和附带故事的中心信息：我们是我们的各部分的总和。没有什么是不变的，只有变化。我们继承的世界不是我们将要离开的世界，不可改变和僵化是对我们自己的伤害。 《记忆的白霜》（The Rime Of Memory，2023）的精髓就在这里：没有什么是永远冻结的。我们拥有的这一刻就像树上的霜一样脆弱。 幽灵之眼，再次在火光中 这个世界缺乏安静的反思时刻。我们不断受到刺激的轰炸，不断被迫对屏幕的快速闪烁和商业噪音的涌入做出决定，说服我们默许其忠实消费主义的欲望。 即使在Ely这里，它也无休无止。曾经出现在夜空中远处的地平线上，黑暗中有一道光芒，淹没了地平线上一个小盲点中的星星。许多人的盲点是整个天空。很多人的盲点整天都在他们的工作隔间里。很多人的盲点是一些分散注意力的东西，让他们远离生活和亲人。 从Sigurd Olson的一些思想中汲取灵感，转述甚至扩展一个想法——当我们凝视着余烬时，我们和我们之前的祖先一样，从黎明开始。那团火已经被一束光所取代，它分散了我们的注意力，把我们彼此分开，而不是在温暖和社区中拉近我们的距离。通过这种方式，《闹鬼的心》为这种现在变得如此正常的孤立提出了警告。曾经只有生活在偏远野外的人才能感受到的孤立，现在在地球上人口最稠密的城市景观中也能感受到。 别让火熄灭。 Austin
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